為什么你越來越不敢說真話？毛選這16個字，早就說透了！

1945年，毛主席在《論聯合政府》中寫下十六個字：“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒。”

其實這句話最早是出自《詩經大序》，但被教員用于政府報告和當時時期，完全是恰到好處，用得很妙。

這簡單的16個字重點不是在說，而是背后透露的信息，如何說真話，講真話成為一種有效力量。教員16個字有三層意思，我們來拆解下。

知無不言的本質就是打破信息壟斷，知道的信息都得盡可能完整告訴大家，不加工輸出，教員在當時的背景就是要求大家說真實情況，如果前線、一線的人員都瞞著，謊報，上層決策肯定就會存在重大失誤，利用假數據再做決定。

我們觀察下，一到開會，只有領導們發言，下面的人只能點頭不發表，有問題也不敢反饋，用戶真實需求也沒人講，這樣的情況出現太多，越是大公司越是如此，真實數據的丟失就可能造成公司全盤皆輸。

言無不盡，本質也是反對半遮半掩，話里有話總喜歡讓人猜測，看起來很明智，但都是彎彎繞繞反而成了無效無用功。

夫妻吵架或企業內部競爭，很多時候就是只講問題，完全不講原因，原因是什么不知道，只講現象，誰還不知道表面已成事實的內容呢？但解決方案？只會拋問題，不尋找答案。

說與聽必須形成閉環（言者無罪，聞者足戒）

說者無錯，聽得人也要引以為戒本質就是需要有一個舒適表達區。我們現在的人都太怕說真話，怕真話說出來被罵，被打壓，特別是大單位、體制內，我們允許大家說話，哪怕是不一定有用的話，也可以頭腦風暴。

教員引用的16個字，其實跟兩千多年前的孔子當時一句話異曲同工的精妙。

孔子在《論語》中說：“益者三友：友直，友諒，友多聞。”

君子和而不同，孔子所說的友直不就是直言相諫，直面你的問題，允許有不同的聲音，知無不言。孔子的三友不就是跟教員強調我們要保持一種講真話、說真話的機制嗎？

上個世紀和兩千年前的思想擱在現在，依然閃閃發光，為什么我們現在不敢說真話？無論是職場、個人生活還是情感中，我們都缺乏了一種“言者無罪”的安全感，說真話的成本太高。

從詩經到孔子再到毛主席：想要持續進步，只有一個底層邏輯：

敢說真實 + 能聽真實 = 持續進化能力

當然，敢說真實也是需要技巧，有人敢說但不會說，那不好意思確實容易得罪人，被邊緣化。到底該如何表達真實呢?其實也是有跡可循：

第一層：事實（發生了什么）避免情緒，先講客觀情況，擺事實，具體發生了什么，情況嚴重性；

第二層：判斷（問題在哪里）給出你的分析，而不是只丟問題，誰都不喜歡只會陳述事實的人，特別是職場中，只會陳述事實沒有想法的人能走多遠？

說一個小案例，我之前和同事討論問題，確實人很多時候容易帶著情緒，特別有些同事本身性格做事風格。當聽到刺耳的話時，人性本能的反擊欲望會瞬間飆升，容易沖動情緒。

第三層：建議（可以怎么做）提供解決路徑，經過認真思考可以采用哪些方式，我們盡量避免或者降低損失程度。

在急功近利，你爭我奪的社會里，很多人以為，包括我自己在內一度以為成長靠的是努力、資源、機會。的確這三個方面都缺一不可，但有一個更底層的能力，經常被忽略：

面對真實的能力。這真實包含三方面

也包含你我它的三個方面，自己有沒有認真理性去看待真實，分析真實這才是教員所給我們的底層邏輯。