曾經統領十三省的城隍廟，如今為何這般模樣

在長安區王曲鎮，藏著一座曾經統領十三省的城隍廟，供奉的是漢代大將紀信。當年楚漢相爭，項羽率重兵圍滎陽，紀信穿起劉邦的衣服扮成他詐降，讓劉邦趁亂逃脫，自己卻被項羽活活燒死。

劉邦得天下后追封他為“地皇”，文景之治時“地皇”廟改成“城隍廟”，紀信成了負責陰曹地府和長安城事務的城隍神。

明代城隍祭祀到了鼎盛，王曲城隍被封為正三品“忠列侯”，是十三省總城隍，官員上任必須先來拜祭。那時廟的規模大得很，東西長460多米，南北寬320多米，能容數千人祭拜，還有廂房供外省來的善男信女留宿。

廟前有雕刻精美的避水神壁，里面藏著神珠，據說能保城隍廟不被河水沖垮。

每年農歷二月初八紀信誕辰，以前的廟會熱鬧得像民間狂歡節。十萬多人從四面八方涌來，農用三輪車、小卡車、帶斗篷的摩托車擠在土路上，十幾號人擠一輛敞篷車，臉上的神情美極了。

通向大殿的路堵得水泄不通，沿路都是涼皮、麻花、麻葉的小攤，還有人用卡車拉來“海盜船”“旋轉木馬”，把雜耍的小販比得落魄。

大殿前有個幾百平方米的超級香爐，煙火連天，大把煙灰在火苗里飛走，祭祀的人舉著七彩華蓋念念有詞，紙扎的華蓋在風里舞，像皇帝的儀仗隊。

祭祀儀式講究得很，要選德高望重的祭官，讀祭文、擺祭品。祭品分七類，每類五種，有土生萬物的“土”、五牲的“牲”、點心的“卜”、油炸面食的“炸”、海產品的“海”、干果的“干”、水果的“樹”，還有古董祭、海菜祭、器樂祭。

最受關注的是“擺祭”，供桌上有神位、印璽、文房四寶，前面擺著香爐、燭臺，執事人分發帶“神氣”的紅絲線。最后要拉來一頭羊，用滾沸的開水潑兩下，要是羊身抖動，就說明城隍受領了祭拜。

民國時，張學良看上神禾原西的絕龍嶺，覺得名字難聽，改成青龍嶺，還在這兒建了歐式公館。后來胡宗南拆了城隍廟建黃埔軍校第七分校，百姓編順口溜罵：“第七分校，不務正道。白天睡覺，晚上拆廟。不要磚瓦，光要木料。百姓叫苦，怨聲載道。”

好好一座廟被拆得沒了蹤影，直到80年代，村民集資在鎮政府旁建了三間大殿，就是現在的城隍廟。

廟附近的土路邊，蹲著只漢代風格的石羊，雕塑拙樸自然，是老城隍廟唯一留下的東西。這羊幾次被賊人瞄上，有人悄悄抬走埋在門前，可挖的時候埋得太深，肚子都挖了個坑也沒動得了，最后沒人再打它主意。

現在的廟會一年不如一年，從全國性變成全省，再到只剩王曲鎮的人來。昨天看人家把擋的東西放進去，人進不去，敲社、唱戲、耍馬戲都沒了，只有白車能進還不順利。

街道上貨物沒擺多少，連帽子都不能上鏡頭，二月初七的街上人寥寥無幾，讓人覺得有只無形的手在慢慢抹掉這些傳統。

王曲村以前叫御宿川，武帝常夜獵住這兒，修了王渠，后來諧音成王曲，唐代和韋曲、杜曲一起是城南五曲之一。滈河以前有十里蟆河灘，稻田水池相間，民謠說“杜曲三川，不如王曲一灣”，現在石砭峪水庫修了，水量減了，魚米之鄉的風光沒了。

現在的城隍廟只有三間大殿，神像前一方香案，沒了當年統領十三省的氣勢。可每年二月初八，還是有人來祭拜，只是人少了，熱鬧少了，那些社火跳得熱血沸騰、心潮澎湃的日子，成了老人們的回憶。