為何堯選擇禪讓給舜，而大禹卻將王位傳給兒子？背后有何深層原因

說起堯舜禹，很多人上學(xué)時(shí)候都背過，堯禪舜舜禪禹，輪到大禹，突然就把位子傳給兒子啟，好好的公天下一下變成家天下。不少人罵大禹私心重，說原來的圣王也逃不過為后代謀位子的俗套。這事真的是大禹人品問題嗎？咱們掰開揉碎了說，根本不是那回事，本質(zhì)上是當(dāng)時(shí)整個(gè)天下的格局早就變了。

別拿后世皇帝的身份套堯舜時(shí)期的“帝”，那時(shí)候所謂的天下，就是一堆大大小小部落湊起來的聯(lián)盟。這個(gè)共主說白了就是大家投票選出來的話事人，誰能帶大家吃飽飯不被欺負(fù)，誰就坐這個(gè)位置。位子不是某一家私有的，本來就是推舉出來的，禪讓聽起來高大上，說白了就是走個(gè)合法推舉的流程而已。

別被課本里舜“可憐孝順好小孩”的人設(shè)騙了，這人其實(shí)特別會(huì)來事。他種過地打過魚燒過陶還做過生意，足跡踏了好幾個(gè)不同部落，攢下了一堆人脈，底層普通民眾和部落頭面人物都買他的賬。那時(shí)候堯的部落發(fā)展穩(wěn)了，大家不光要吃飽，還想要秩序，正好舜的能力和聲望都?jí)颍瑘蚋緵]得選。

堯把兩個(gè)女兒都嫁給舜，根本不是只看他品德好，說白了就是拉盟友入股。堯的兒子丹朱自己不爭(zhēng)氣沒人服，硬傳位給丹朱，搞不好各個(gè)部落直接散伙分家，聯(lián)盟就裂了。把舜拉進(jìn)自己家陣營，既順了民意，又沒讓權(quán)力徹底流出自己圈子，這波堯是順勢(shì)而為，根本不是什么單純的高風(fēng)亮節(jié)。

舜上位之后遇到一件天大的事，天下發(fā)大洪水，這事擱當(dāng)時(shí)就是滅頂之災(zāi)。鯀治水九年沒成被殺，禹接了老爹的爛攤子，改成疏導(dǎo)的辦法，花了十三年把洪水治明白了。舜那時(shí)候本來就年紀(jì)大了，全天下的部落都念大禹的好，你說舜不讓位能行嗎？這不叫舜高風(fēng)亮節(jié)，這叫給天下一個(gè)臺(tái)階，也避免聯(lián)盟內(nèi)部打起來，算是穩(wěn)局面的緩沖。

等到大禹掌權(quán)，整個(gè)天下的性質(zhì)都變了，這事很多人都沒注意到。治水相當(dāng)于把所有部落的地盤重新梳理了一遍，大禹順勢(shì)劃定九州，還定下了各地給共主交貢品的規(guī)矩。原來松散湊一起的部落聯(lián)盟，這下變成了有規(guī)矩有制度的政權(quán)，大禹不再是靠聲望撐著的話事人，是真的手握實(shí)權(quán)的老大。權(quán)力變了，原來那套禪讓的規(guī)矩，自然就不太好用了。

按史書說，大禹本來也沒上來就想傳兒子，一開始屬意的是皋陶，結(jié)果皋陶死得早，后來又定了伯益。伯益確實(shí)跟著大禹治水立過功，名義上的接班人是定了，可實(shí)權(quán)根本沒到他手里。大禹走南闖北辦事，兒子啟一直跟在身邊，大大小小的政務(wù)軍務(wù)都參與，各個(gè)部落的首領(lǐng)早就認(rèn)啟是大禹的接班人了。

這些首領(lǐng)算得門清，誰能穩(wěn)住現(xiàn)在的局面，誰手里有兵有權(quán)，他們就認(rèn)誰，算來算去肯定選啟啊。史書記得明明白白，所有諸侯都離開伯益去朝見啟，還說“我們的君主是大禹的兒子啊”。伯益空有接班人的名頭，手里沒人沒權(quán)，硬要搶位子搞不好就是內(nèi)戰(zhàn)，還不如順?biāo)浦圩尳o啟。

這時(shí)候禪讓制玩不轉(zhuǎn)，根本不是人心壞了，是新的政權(quán)需要更穩(wěn)的繼承方式。你想想，一個(gè)有固定地盤固定稅收還有軍隊(duì)的政權(quán)，每隔一代選一次外人，這不等于每次繼位都要掀桌子重來嗎？風(fēng)險(xiǎn)太大了，誰都耗不起。

堯舜時(shí)候共主手里沒多少實(shí)權(quán)，也沒有常備軍，各個(gè)部落首領(lǐng)自主權(quán)很大，共主選得不好，大家直接走人換一個(gè)就行。禪讓就是各方勢(shì)力妥協(xié)出來的結(jié)果，本來就適配那個(gè)松散的聯(lián)盟結(jié)構(gòu)。大禹治水把所有部落的地盤打通了，調(diào)動(dòng)人力物力的能力比之前強(qiáng)了不是一點(diǎn)半點(diǎn)，中央手里握著軍隊(duì)和行政權(quán)，權(quán)力越集中，就越需要繼位的時(shí)候穩(wěn)，不能出亂子。

之前老百姓對(duì)共主沒啥感覺，日常都是跟著自己部落首領(lǐng)過日子，誰當(dāng)共主影響不大。大禹治了洪水，相當(dāng)于救了全天下人的命，在老百姓心里大禹就是自帶光環(huán)的神人。大禹的兒子，天然就帶著繼承神恩的buff，各個(gè)諸侯也更愿意承認(rèn)這個(gè)帝系，不想隨便換個(gè)外人來。

啟從小跟著大禹到處跑，早就和各個(gè)諸侯攢下了人情關(guān)系網(wǎng)，這事伯益比不了。權(quán)力這東西，不是光看你有沒有接班人的名分，要看你實(shí)際是不是抓著要害事務(wù)。啟早就把軍政大權(quán)攥在手里了，就算大禹硬要傳位給伯益，伯益也坐不穩(wěn)這個(gè)位子。搞不好還得打起來，把剛穩(wěn)定下來的天下重新攪亂，這筆賬怎么算都不劃算。

說白了，不是大禹人品差不想禪讓，是當(dāng)時(shí)天下已經(jīng)從部落聯(lián)盟變成了初具規(guī)模的王朝，原來的禪讓制已經(jīng)不適合新的格局了。家天下不是突然冒出來的，是社會(huì)結(jié)構(gòu)升級(jí)之后自然走出來的路，不能拿后世的道德標(biāo)尺亂扣帽子。當(dāng)時(shí)剛整合出來的共同體，需要穩(wěn)定的繼承順序，世襲制雖然看起來不那么“完美”，但比動(dòng)不動(dòng)選新人掀桌子要穩(wěn)得多，對(duì)普通老百姓來說也不見得是壞事。

參考資料：司馬遷 《史記·夏本紀(jì)》