北京
偃師佛光“后山講壇”061：佛教產(chǎn)生的最初根源『原創(chuàng)』
后山師父：佛教產(chǎn)生的最初根源
后山師父曰：三千年前的印度思想界，十分混亂。
當(dāng)時(shí)，婆羅門(mén)教把傳習(xí)贊頌和儀式，認(rèn)做專(zhuān)有，文句詳密，義理幽玄，繁瑣而又神秘。
他們處處稱(chēng)天意做事，任何事件都含著秘密。
后來(lái)，自然派哲學(xué)興起，地論、水論、火論等，出現(xiàn)了；另有抽象的 時(shí)論、方論、虛空論等，也出現(xiàn)了。
各種思潮，紛紛亂亂。這個(gè)時(shí)候，需要一種圓滿的革新宗教。佛陀就在此時(shí)，被譽(yù)為一粒定水珠，把一塘混濁之水澄清了，指出了一條應(yīng)行的大道。
因?yàn)榉N姓制度的不平，人們極端不自由，意志薄弱的人感嘆身世不幸，意志堅(jiān)強(qiáng)的人，對(duì)古宗教起了疑惑。加之婆羅門(mén)教徒專(zhuān)橫暴戾，喪失人心，社會(huì)上現(xiàn)出兩個(gè)極端的苗頭，一是順世享樂(lè)，一是遁世苦行。
順世享樂(lè)，偏入于有；遁世苦行，傾向于空。
佛陀看到思想界的不正常，就不偏于有，也不偏于無(wú)，宣揚(yáng) “緣起中道”的思想。
后山師父曰：“緣起中道”的思想，發(fā)展下來(lái)，成了佛教。
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