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“唐宋詩中的巴蜀與成都”專場講座現(xiàn)場。高縣融媒體中心供圖
人民網(wǎng)成都3月17日電 (記者宋豪新)陽春三月,書香伴著花香,浸潤川南大地。3月14日,著名作家、中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來走進宜賓高縣,以詩句為脈,帶來一場別開生面的“唐宋詩中的巴蜀與成都”專場講座。講座開始前,阿來深入當(dāng)?shù)伢w驗請春酒民俗,并先后走訪陽翰笙故居、川紅集團等地,感受這片土地深厚的文化底蘊。
近年來,高縣依托豐厚的歷史文化底蘊,持續(xù)深耕全民閱讀品牌建設(shè),讓書香飄進社區(qū)、校園、田間地頭。此次阿來高縣行,是當(dāng)?shù)厝耖喿x系列活動的一場“重頭戲”,也是一次文學(xué)大家與鄉(xiāng)土煙火的“對話”,讓書香文脈在川南大地綿延生長。
在詩句里,聽見今日鄉(xiāng)村回音
“春深農(nóng)家耕未足,原頭叱叱兩黃犢。”南宋詩人陸游行走在巴蜀大地上,用詩句定格下一幅生機盎然的春耕圖。時光足以改變許多,但土地對耕作的呼喚、季節(jié)更迭中農(nóng)人的勤勉與期盼,卻穿越時空,依然在這片丘陵山野間回響。
3月14日下午,阿來走進宜賓市高縣翰笙劇場,帶來“唐宋詩中的巴蜀與成都”專場講座。這不僅僅是一場文學(xué)解讀,更是一場精心安排的“返鄉(xiāng)”:讓古典詩詞中磅礴而細(xì)膩的田園情感,回到它曾經(jīng)描繪的巴蜀田野,聆聽當(dāng)下的回音。講座吸引了超過600名當(dāng)?shù)匚膶W(xué)愛好者、作家、學(xué)生代表來到現(xiàn)場,更有上萬名網(wǎng)友通過線上直播同步聆聽。
從陸游的《岳池農(nóng)家》《游山西村》,到范成大的《四時田園雜興》,阿來不僅解析著“農(nóng)家農(nóng)家樂復(fù)樂”的質(zhì)樸滿足,“簫鼓追隨春社近”的鄉(xiāng)土溫情,更帶領(lǐng)聽眾凝視“梅子金黃杏子肥”中蘊藏的、川南鄉(xiāng)村至今未變的繽紛物候。
阿來的視線不止于詩中的田園風(fēng)光,更投向當(dāng)下。“今天我們讀田園詩,往往只挑那些美的東西:采菊東籬下,悠然見南山。但別忘了,陶淵明還有‘草盛豆苗稀’,陸游還有‘春深農(nóng)家耕未足’。”他說,“魯迅講,要敢于直面慘淡的人生。這才是文學(xué)該給的指引。田園詩里有詩情畫意,也有土地的重量、農(nóng)民的汗水。我們讀詩,既要看見花,也要看見那花是怎樣從泥土里長出來的。”
本次講座舉辦地高縣,是巴蜀農(nóng)耕文明的一處鮮活樣本。這里是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“川南請春酒”的發(fā)源地。從“春酒三臺”嚴(yán)謹(jǐn)而溫暖的禮儀到宴間洋溢的親情鄉(xiāng)誼,無一不是古人“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸”詩意的當(dāng)代延續(xù)。
“‘山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村’是否也暗含陸游對收復(fù)山河的期許?”“陶淵明、王維、陸游的田園詩,誰更具現(xiàn)實關(guān)懷?”“8歲女兒如何培養(yǎng)閱讀興趣?”互動環(huán)節(jié),觀眾爭相舉手,問題從古詩解析延展到兒童教育,阿來一一細(xì)致回應(yīng)。
此次活動也是一堂生動的“全民閱讀”實踐課。講座邀請阿來作為“向?qū)А保瑢⒍鸥Α⑻K軾、陸游、范成大等鐫刻在典籍中的巴蜀印象,與聽眾腳下真實的土地、眼前正盛放的油菜花、身邊傳承的春酒習(xí)俗相印證。
在互動與贈書環(huán)節(jié),阿來及嘉賓將書籍贈予當(dāng)?shù)貙W(xué)校,象征著文化與詩情的薪火相傳。正如阿來所引導(dǎo)的那樣,當(dāng)“原頭叱叱兩黃犢”的詩句,與高縣慶嶺鎮(zhèn)萬畝油菜花海中傳來的現(xiàn)代農(nóng)機聲響重疊時,一次跨越千年的文化確認(rèn)就此完成。
走進茶園與田野,感受當(dāng)?shù)匕l(fā)展脈動
3月13日晚,阿來來到高縣慶嶺鎮(zhèn)三元號,宴席循古禮鋪開:第一臺茶食,芝麻糖、巴果子配清茶,閑話家常;第二臺“干盤子”,香腸臘肉佐高粱酒,人情漸濃;第三臺正餐,九大碗次第登場,壓軸的便是那口咕嚕冒氣的高縣土火鍋。
請春酒是川南地區(qū)春節(jié)期間互請宴飲、交流情感的飲食習(xí)俗,作為川南農(nóng)耕文化的重要組成部分,2018年被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2025年被推薦為“非遺四川·百城百藝”非遺品牌項目。在阿來看來,“請春酒”不只是一頓飯,是對五谷豐登的愿景,也是農(nóng)耕社會倫理秩序的生動展演。
走進川紅集團非遺展示中心,茶香撲面而來,幾名制茶師傅正俯身揉捻新茶。另一邊,篩茶碎的老匠人手腕輕抖,茶末如細(xì)雪簌簌落下。從“早白尖”茶樹的品種特性,到手工揉捻、發(fā)酵控溫等非遺技藝的具體講究,阿來一邊細(xì)看一邊詢問,詳細(xì)了解川紅工夫的歷史傳承與制作工藝。
宜賓是“川紅工夫”紅茶的發(fā)源地,高縣是“川紅工夫”的核心產(chǎn)區(qū)和全國優(yōu)質(zhì)早茶原料基地。依托川紅工夫紅茶良繁培育基地,當(dāng)?shù)匾寻l(fā)展良繁基地350畝,提供“天府系”紅茶專用優(yōu)質(zhì)種苗10億株。
在阿來看來,不同地區(qū)的茶本身就在相互競爭,比誰的品牌更好、誰的技藝更優(yōu)。川茶雖然歷史悠久,但在后來的發(fā)展中,制作技藝和品種選育反而一度落后于一些后發(fā)地區(qū)。“我想我們川茶也經(jīng)歷過一些挫折,但好在我們能重新走出來,結(jié)合當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興,把這條路走得更穩(wěn)、更好。”
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