不愿做官、敢寫冤案，這位元代文人憑什么封神？

文/趙心放

關漢卿（約1220-1300年），元代雜劇作家，中國古代戲曲創作的代表人物，與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱的“元曲四大家”中居首位。他的不少作品被翻譯成英、法、德、日等多種文字，在世界廣泛流傳，外國人稱他為“東方的莎士比亞”。1958年關漢卿被世界和平理事會推選為世界文化名人。

關漢卿從小聰明伶俐，勤奮好學，有遠大的志向，成年后做了一段時間差役，因不愿干這種專門聽官兒使喚的活路，很快就辭職了，去從事自己愛好的市井藝術活動。

受南宋末年的社會影響，一些知識分子不再去追求功名，而是去研究、發展市井藝術，從而促進了雜劇的興起。關漢卿就是其中的佼佼者。他長期生活在演員中間，是個多面手，不僅會寫曲本，必要時還可以粉墨登場，充當一個角色。他和演員們很合得來，特別是跟當時的著名演員珠簾秀，建立了親密的友誼。崖山海戰失敗南宋正式終結后，關漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州，創作了一些戲曲，到揚州寫曲贈給珠簾秀。

關漢卿的妻子萬貞兒，雖然出身于大戶人家，但沒有千金小墾的嬌氣，婚后夫妻倆一直過著貧寒的生活。萬貞兒不僅從來沒一句怨言，在關漢卿的創作上給予了他有力的幫助和支持。

萬貞兒是丈夫戲曲作品的第一個讀者。

她看了《竇娥冤》的初稿后說，自古戲曲都是先苦后甜的老一套辦法來設計情節，繼續像這樣寫不行。要走新路子，改用悲劇結尾，這樣更能給人震撼力。關漢卿按照妻子的意見進行了認真修改，演出后效果不錯，清代王國維稱贊道，《竇娥冤》有躋身世界著名悲劇之列的水平。

在元代的眾多雜劇作家中，關漢卿的著作最豐富，成就最高，他嚴肅的創作態度與批判現實的戰斗精神對后世產生了巨大的影響。他的雜劇大致可以分為三種類型。

一是揭露封建社會統治者的黑暗殘暴，反映底層人們的斗爭精神，如作品有《竇娥冤》《蝴蝶夢》多種等。

二是描寫底層婦女的生活，表現她們為生存而斗爭的機智和勇敢。那些無惡不作的壞人，在她們面前，一個個顯出了虛偽膽小的原型，因此作品帶有不少的喜劇成分。如《救風塵》《望江亭》《調風月》等。《救風塵》中的妓女宋引章與窮秀才安秀實是對戀人，后來宋引章貪圖錢財嫁給富商周舍，受盡了痛苦和折磨。妓女趙盼兒假意要嫁給周舍，設計救出了宋引章，最后宋引章嫁給了安秀實。作品揭露了富商的虛偽和殘暴，同情生活在社會底層的人們。

三是歌頌歷史的英雄人物，如《單刀會》《哭存秀》《西蜀夢》等。《西蜀夢》通過關張的陰魂托夢給劉備，要求他起兵報仇。突出了關張二人雖死猶生的氣概，譴責了見死不救、賣身求榮的奸佞小人。在一出寫李克用的雜劇中，關漢卿譴責了李克用取得軍事勝利后殺功臣良將的行為。一言蔽之，在這些歷史劇中，關漢卿歌頌英雄的業績，表現了一個正直戲劇家的愛憎感情。

《竇娥冤》最能體現關漢卿在塑造人物形象，處理戲劇沖突和運用戲劇語言等方面的風格和成就。下面專門談談該劇的創作和演出過程。

朱小蘭是個苦命女子，年紀青青的就死了男人當寡婦。寡婦門前是非多哦，因貪官受賄，被無端牽扯進一件案子，誣陷為殺人犯，押赴刑場處決了。關漢卿將朱小蘭的冤案寫成了雜劇《竇娥冤》。在該劇中，關漢卿把塑造正面人物放在首要的地位，始終把戲集中在竇娥身上，先寫她悲慘的身世，繼之展開她和流氓地痞的沖突，貪官污吏對她的壓迫，最后寫她的復仇抗爭。

珠簾秀讀了劇本很受感動，表示愿意擔任該劇的主角，雖九死也不悔改自己作出的這個決定。該劇借伯顏丞相老太君祝壽的機會演出，觀從被精彩的演出深深感動了。

但該劇卻得罪了皇帝寵臣阿合馬。

阿合馬認為戲中揭露的，正是他兩父子干的那些缺德事，于是強令要修改劇本。關漢卿和珠簾秀拒絕了這一無理要求，第二天照常演出。阿合馬將關、珠兩人打入死牢。兩人仍不屈服。迫于民憤，朝廷改判關漢卿流放杭州。珠簾秀本想隨關漢卿而去，但官府不準。在盧溝橋畔為關漢卿送行時，珠簾秀含淚唱起關漢卿的作品《沉醉東風》。

述評：關漢卿的雜劇，是推動元雜劇脫離雜劇的“母體”走向成熟的標志，是戲曲藝術創作走上高峰的旗幟，早在一百多年前，他的一些作品已被翻譯介紹到歐洲，對后世的戲曲創作產生了巨大的影響。

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