聽說祖國滅亡，他痛哭流涕，在總理衙門前揮劍自殺，以死明志！

1880年，光緒六年十月十八，上午。一個說中文的青年在大清總理衙門前，揮劍自殺！

他的死，讓大清朝野震動。此人便是琉球王國派往清朝的留學(xué)生——林世功。此后不久，懦弱的大清與日本簽訂協(xié)議，琉球王國失去了大清的保護，徹底淪為日本的殖民地，最終被融入日本領(lǐng)土！

林世功出生于1842年的琉球久米村，這個地方是洪武年間明朝賜“閩人三十六姓”聚居之所。這些福建移民的后裔在琉球社會中擔(dān)任外交、貿(mào)易和文化傳播的重要角色，林世功便是其中一員。他的先祖是福建移民林喜，家族在琉球已生活數(shù)百年，但仍保持著中華文化的傳承。

久米村子弟自幼接受儒家教育，學(xué)習(xí)漢語漢文，教材多為四書五經(jīng)，教育制度仿效中土庠序之制。1865年，林世功因德才出眾被選拔為官費留學(xué)生，四年后與林世忠、毛啟祥、葛兆慶三人一起奔赴北京，入讀京師國子監(jiān)。留學(xué)期間，毛啟祥病死在前往清國留學(xué)的船上，葛兆慶與林世忠死于京師求學(xué)途中。

1873年，同治十二年，碩果僅存的林世功學(xué)滿歸國，隨同琉球朝貢使者向德裕、蔡大鼎搭乘商船，回到闊別五年的琉球故土。在國子監(jiān)期間，他出版了詩集《琉球詩錄》，作品內(nèi)容豐富，包括吟詠北京名勝、思念故鄉(xiāng)親友、歌頌中琉友誼等，顯示出相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)造詣。

歸國后，林世功受到重用，先任久米村詩文官話侍講，后升至國學(xué)大師匠，1875年更被擢升為世子尚典的講師。當(dāng)林世功在琉球平步青云之時，這個古老的王國正面臨來自日本的巨大壓力。

1872年，日本將琉球國改為琉球藩；

1874年，日本先打著“八瑤灣事件”的旗號，以替遇難的琉球人報仇為由，出兵占領(lǐng)了寶島。此后，日本給清國施壓，簽訂了《日清兩國互換條款》，脅迫清國默認放棄對琉球國的宗藩關(guān)系，為下一步占領(lǐng)琉球做好了鋪墊。

1875年，日本強令琉球停止向清朝朝貢。

1876年，琉球國王尚泰秘密派遣紫巾官向德宏和陳情通事林世功等39人乘小船前往福建求救。他們向閩浙總督何璟遞交國王咨文，陳述日本阻貢詳情，呼吁清廷救助。何璟聽完二人匯報后，驚出一身冷汗，片刻不敢耽擱，火速將情報送至京師，并轉(zhuǎn)達了琉球使者想進京面圣的請求。

但是，老大哥清國卻并不想管這個“閑事”，因為它認為琉球乃一彈丸小國，為了它跟日本決裂劃不來。大清的總理衙門給了向德宏、林世功八個字的回復(fù)：“以情理二字相駁詰”。

人家大兵壓境了，清政府居然讓琉球人自己去和日本人講理？！腐敗的大清完全沒有替琉球出頭的意愿，對這個藩屬國喪失了任何責(zé)任感。

1879年，日本正式實施“琉球處分”，廢琉球藩置沖繩縣，將國王尚泰、世子尚典等王室成員挾至東京軟禁。得知亡國噩耗后，林世功等人在福州待不住了。

他北上京師，于1879年10月到達北京，開始積極展開救國活動。從1879年10月23日到1880年11月18日，他們共9次向總理衙門或禮部請愿，呼吁清政府派兵討伐日本，幫助琉球復(fù)國。

他們在百官上朝必經(jīng)的東華門外跪候，見到大臣便跪地哭訴，許多清朝官員深受感動，但也只能安慰他們不要哭出聲，免得被日本人知曉。

與此同時，清政府正與日本進行秘密外交。經(jīng)美國前總統(tǒng)格蘭特斡旋，日本提出“分島改約案”，將琉球南部的先島群島讓給清國，清國則需修改《中日修好條規(guī)》，給予日本片面最惠國待遇。清廷有意接受，并計劃在先島群島恢復(fù)琉球國。林世功等人得知后，于1880年9月28日向總理衙門遞交反對分割琉球的請愿書，指出先島群島貧瘠不能立國，請求恢復(fù)琉球全境。

然而他們的努力未能改變清政府的決定。1880年10月21日，中日草簽了分島改約的協(xié)定。面對這一結(jié)果，林世功深感失望，決定以死明志。1880年11月20日上午，他以個人名義向總理衙門呈遞最后一封請愿書后，手提長劍，來到總理衙門門前，自殺殉國！

林世功在絕命詩中寫道：“古來忠孝幾人全，憂國思家已五年。一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。”另一首則表達了對家人的愧疚：“廿年定省半違親，自認乾坤一罪人。老淚憶兒雙白發(fā)，又聞噩耗更傷神。”

這些詩句真切反映了他憂國思家、忠孝難兩全的艱難處境。林世功的死震動了清廷。慈禧太后嘆道：“此誠忠臣也！實屬可憫。”清政府賜銀二百兩，將其安葬于通州張家灣琉球國墓地。他的死也促使清廷重新考慮“分島改約案”，最終沒有簽署該協(xié)定。但，腐敗無能的清政府也始終未能幫助琉球復(fù)國。

林世功的自殺殉國，體現(xiàn)了儒家文化中“舍生取義”的價值觀念。他自幼接受儒家教育，深受“君憂臣辱、君辱臣死”思想的影響。在故國危亡之際，他選擇以生命表達對日本侵略的憤慨、對宗主國清朝的失望、對未能完成使命的歉疚，以及作為小人物在大局勢面前的無奈。

琉球人將林世功視為民族英雄，評價他“恪尊'主憂臣辱、主辱臣死'之義，移孝作忠，以死明志”。中國學(xué)者也給予高度評價，大陸學(xué)者謝必震稱“琉球的歷史也因為他，有了那么醒目的重重一筆”；臺灣學(xué)者楊仲揆贊揚他“默默然以堅定而平凡的步伐，走向死亡，真正做到視死如歸”。

林世功葬于通州張家灣琉球國墓地，這里共埋葬了14位琉球人士，包括貢使、官生、陳情使、都通官等，是中國境內(nèi)琉球國墓地中葬者級別最高的地方。遺憾的是，抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)?shù)卮迕褚虿涣私饬鹎虮蝗毡就滩⒌臍v史，誤將琉球人與日本人混為一談，將這些墓碑推倒砸爛。

1996年，在該墓地發(fā)現(xiàn)了“琉球王國陳情都通官”王大業(yè)的墓碑，這是該墓地僅存的石碑，現(xiàn)保存在通州區(qū)博物館內(nèi)。

2023年7月4日，日本沖繩知事玉城丹尼訪華時，專程赴北京通州琉球國墓地遺址祭拜，遵循琉球古禮，為這些先輩亡靈奉上祭品。

神州陸沉，韃虜竊國，日人強占琉球。那年林世功找錯了地方，磕錯了頭，求援不成，揮劍自刎。但是老中真的記下了。有位天降猛男在《祭黃帝陵文》寫下一句“琉臺不守”，老中沒忘！

兩百多年歷史的美國人不能理解，什么樣的承諾值得守一百多年呢？