17 個字里卡殼 3 個,卻讓我突然想到:當年《蘭亭》一出,天下摹寫;如今信息爆炸、大師遍地,卻再難有人一句定乾坤。再過十年、百年,書法界還會冒出第二個王羲之嗎?
出現(xiàn)王羲之這樣的人,是不可能了。不但幾十年以后,就是多少年以后都不可能。但出現(xiàn)和王羲之不同風格,且能和王羲之一樣風行天下者,也許有可能。
歷史條件完全不同。王羲之時代,漢隸還在使用,章草雖然成熟,但書寫仍然是一筆一畫,單字獨立。表現(xiàn)風格為樸拙,內(nèi)斂。王羲之在總結(jié)前人書法成就的基礎(chǔ)上,“特出不群,穎悟斯道,乃除繁就簡(指去除章草中捺畫的隸書燕尾遺意和筆畫之間很少相連而書寫麻煩)”,"增損古法,裁成新體" 以一種全新的清朗俊逸,秀美瀟灑的書風,風行天下。這是一個歷史性的,劃時代的巨大變革。
而這種歷史性的變革,已由王羲之在一千多年前完成了。假如漢字的構(gòu)成再不發(fā)生顛覆性的變化的話,由王羲之創(chuàng)立的“新體”,至今仍然還是一個“新”字,不會過時。王羲之創(chuàng)造的新的結(jié)構(gòu)造型系統(tǒng),筆法系統(tǒng),極端精微完備,后代幾乎沒有再行改造的余地。
王羲之所具有的歷史條件,可能再過多少代都不會有了。社會現(xiàn)實和人們的生活方式完全不同了。王羲之所處的時代,是“王與馬,共天下”的世家士族與皇權(quán)共享的時代,也是知識被高門大族,社會高層把持的時代,是以書及仕,以書光耀世族門庭的時代。
看《萬歲通天帖》錄王氏一門書翰,《淳化閣帖》刻載王氏一門諸人書法,王羲之的祖輩,伯叔輩的書法造詣絕不遜于王羲之。這樣濃重的政自和社會氛圍,這樣淵源深厚的書法家學,歷史上再無二出。
王羲之時代,人們的好尚,游藝,要比現(xiàn)代淳樸,簡單。而且,權(quán)傾朝野,窮奢極欲的世族之冠王氏一門,根本就不存在錢不錢的問題。有記載王獻之一時高興,一次就給同是世家大族的謝安憒贈硬黃紙九萬張。在紙張比皮草還貴的時代,這在普通人是無法想象的。
后世和現(xiàn)當代人,都不可能回到王羲之時代了。各種書體,經(jīng)過幾千年的演化,完善,成熟,各種表現(xiàn)方式和表現(xiàn)風格被古人挖掘罄盡,現(xiàn)當代人只有填空補缺的份了。重新造山的可能,再有三山五岳,珠穆朗瑪?shù)母叨龋豢赡芰恕C總€山頭上的交椅,都有人早已昂然打坐了。
樂觀的來看,清初至民國的碑帖結(jié)合運動,以及近年來大量出土的簡帛書法的面世,為書法風格的豐富多彩,無窮變化找到新的出路。這是書法藝術(shù)常變常新的源頭活水。
離開了“圣人”,一切也許更好。圣人時代,像我這等草民,或許喘個氣都要左右而顧之,要在場面上說幾句話,更就別想了。
萬事萬物都是不斷向前發(fā)展變化的,沒有任何事物可以阻擋社會向前發(fā)展的腳步,書法亦然。王羲之被中國藝術(shù)介尊稱為書圣,在書法造詣上留下了不朽的藝術(shù)作品,如我們家喻戶曉的《蘭亭序》,被認作為書法典范,至今無人企及,但這不代表未來無人企及。
當今社會雖然有一些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生,尤以書法藝術(shù)介亂象橫生最為突出,這也是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物,但畢竟還是少數(shù),它無法阻擋社會向前發(fā)展的潮流。我們要看到更多的書法愛好者還在默默無聞地努力著,耕耘著,實踐著……,再加上教育部對未來傳統(tǒng)文化教育的重視,而且在中小學課堂中加入書法教育課程,我深信未來會有更多的書法愛好者加入書法創(chuàng)作隊伍中來,為中國書法向更好更健康的方向發(fā)展邁進,未來會有更多的王羲之甚至超越王羲之的書法大師出現(xiàn),讓我們拭目以待!
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