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銀川這些年重新興起了一個過年習(xí)俗,在正月二十三,有些景區(qū)也配合這個習(xí)俗搞起了一些活動,讓人們繼續(xù)在節(jié)日狂歡中放松心情,以更好的精神面貌來迎接更加美好的春天到來。
這個習(xí)俗就是“燎疳節(jié)”。
如今很多人對于這個“燎疳”,最為簡單的認識就是從火上跳過,可以保佑自己一年都不得病,身體倍棒的意思。
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威記記得在老家,都說“正月二十三,牛馬歇一天”,這一天作為農(nóng)耕主力的牛是不干活的。而人們在家都是在門口整一個火盆,把火燒旺,一家老小先用柚子葉煮水洗手,大人先用柚子葉沾水灑孩子身上,然后從大到小依次邁過火盆,點香祭拜祖先,放鞭炮,這個“燎疳”儀式就結(jié)束了。
其實這個習(xí)俗是西北地區(qū)曾經(jīng)廣為流傳的春節(jié)節(jié)慶習(xí)俗。在各地對于這個“燎疳節(jié)”叫法有所不同,比如說“燎干”、“燎荒”、“煉疳”、 “散疳”、“燎臊疳”、 “跳疳兒”等,而在這個習(xí)俗中,基本大同小異,只是在一些細節(jié)上有自己特色。
比如說在銀川吧,這個“燎疳節(jié)”是社火的一個延續(xù),或者說結(jié)尾。
在明清時期,寧夏各地,尤其是寧南西海固一帶,每年的社火表演在元宵節(jié)是高潮,走村過堡中,要延續(xù)很多天,基本到正月二十三這一天就到了尾聲了。
于是全村人就會到社稷廟(土地廟,城隍廟或者蝗蟲廟)進行一場祭祀。祭祀過程中,各種叩拜,各種祈愿等等,然后就會把社火表演中扎的編的各種道具進行焚燒,表演人員卸妝之類。
最后一道程序就是“燎疳”了。
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具體操作就是人們祭祀散場之后,各回各家,快到家門口的時候,家里人早在門口堆上一堆柴火,稻草,秸稈等,然后把火點起來,等火最旺的時候,人們就會從火上跨過或者跳過,尤其是小孩,平時不讓玩火,這一天是可以肆無忌憚地玩火,所以最喜歡在火上挑來跳去。
這個過程謂之“燎疳”。
《靈州志》有載:“二十三夕,家戶堆蒺藜于門外,以火焚之,撒以鹽,老幼越跳,名曰燎疳;既而揚其灰,名曰‘六谷花’,以占豐年。”
《隆德縣志》載:二十三日晚,當(dāng)門焚柴草,雜以蔥皮、紙炮,男女皆繞火跳躍,名曰“燎疳”。既而揚其灰,名曰“六谷花”,以占豐年。
《鎮(zhèn)原縣志》載:“正月二十三日,過去群眾粘面作糕,饋送鄰居,并做各種粘面燈,晚上燃燈結(jié)彩,燒紙化表,并用黃紙剪成紙人俗稱疳娃,懸于各處,家中老少均以香火燒紙人,晚上院中放火,將紙人投入火,全家均從火堆上跨過,謂之‘燎疳’,表示驅(qū)逐瘟疫,柴禾焚化后用掃帚擂打,以火花大小,多少,形狀預(yù)測是年五谷收成,還有的送到場上。
“揚其灰”的意思就是把燒柴火稻草之類的灰撒到田里,有增肥作用,所以才能“以占豐年”。
總的來說, “燎疳”的意思是希冀消災(zāi)避禍,農(nóng)事風(fēng)調(diào)雨順,家庭日子似火般紅火,并且通過跨火時候,燎去以往的陳厄和晦氣,讓今年日子在火火紅紅中到來。而小孩跳則是祈求神靈保佑健康之類。
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而最原始的“燎疳”,其實是從天地祭祀中演變而來,燒柴祭天稱為燎。在柴火山跳過或者跨過,利用火的主要作用是消除疾病, “疳”就是疳疾,泛指一切疾病瘟疫和晦氣。
簡單來說就是遠古時期人們以火驅(qū)疫和避邪的巫術(shù)延伸和演變。
明天就是“燎疳節(jié)”了,是不是去跳跳火堆?
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