威觀寧夏：“南有社火，北有燎疳”，銀川是不是該搞起來了？

今天是正月廿三，在以前的北方來說，是一個節日，叫“燎疳”。這一天，人們會進行一個“跳火堆”或者是“跳火盆”的儀式或者是活動。

01

“跳火堆”，大概意思就是家家戶戶把竹枝、蒿草在田間堆起來點燃，大人小孩從火苗上躍過去，噼里啪啦火星四濺，嘴里還得念著“燎疳燎疳，百病消散”，圖個祛病消災、辭舊迎新的彩頭。

它的核心要義，就是“年盡春臨”！簡單一點理解，它正好卡在春節狂歡的尾巴上，元宵的熱鬧剛散，農忙還沒完全開場。從這一天跳過去，年就算真正過完了，該收心準備下地干活了。用一種特別樸素的儀式感：用一團火，把“年”送走，把“春”迎來。

就是這一天開始，年就結束了，春耕農忙也開始正式拉開了帷幕！

這幾年，寧夏也逐漸恢復了這樣的年俗。尤其北部，像賀蘭，今年都辦到第四屆“燎疳節”了。

有意思的是，在寧夏的南部，“社火”比較興盛，而北部的“燎疳節”則復起，于是形成了“南有社火，北有燎疳”的年俗氣氛！

寧夏年俗的格局好像自己就蹦出來了。一邊是持續整個正月、集體狂歡、動靜極大的行進式表演（社火）；另一邊是集中在一天、家庭社區參與、帶點神秘祈福色彩的固定儀式（燎疳）。一動一靜，一長一短，一個偏“鬧”一個偏“凈”，這不正好互補嗎？

既然如此，銀川何不趁勢打造“南有社火，北有燎疳”，這現成的“文旅IP”擺在眼前，不拿來用用，實在可惜。既增加了人們的娛樂，也給年俗添上一把“旺火”！

02

現在總說年味淡了，無非是很多老習俗只剩下“吃”和“刷手機”。社火又顯得太普遍了，缺乏新意。

于是“燎疳”這種帶參與感、帶點“野”趣、有視覺沖擊（大火！）、還能拍照打卡發朋友圈的儀式，對于年輕人來說，其實挺買賬。它不復雜，但儀式感拉滿，正好切中現在年輕人“追求體驗”、“渴望儀式”的心理。

現在文旅提出來“體驗游”！是個風口！

因為游客看膩了千篇一律的古鎮和商業街。他們想看看“不一樣”的、有根的東西。寧夏的沙漠、黃河、葡萄酒莊是名片，但冬季、早春旅游相對淡。“社火”和“燎疳”正好能填補這段空白，把“年節旅游”的周期從春節七天，直接拉到整個正月甚至更久。

來寧夏，不只是看風景，更是來“過我們的年”。

同時，民俗最怕放進博物館。像“燎疳”，以前可是很盛大的集體活動。當地或社區組織，劃定安全區域，提供統一火盆和燃料，請民俗老師講講來歷，大家安全有序地跳一跳、玩一玩。傳統不就活了嗎？

比書本上說教一百遍都管用。

03

對于銀川來說，怎么打這副“年俗牌”？光喊口號沒用，得有一套實在的玩法。

比如說，定個“主會場”，把勢造起來。可以選個有代表性的地方，作為每年正月廿三“銀川燎疳節”的主會場。這一天，把它辦成一個全民參與的嘉年華。

比如說設置核心儀式：設置不同大小的安全火堆/火盆區，分家庭區、勇士區（跳高火苗）、祈福區等，請專業消防和安保全程待命。

活動的同時，配套一些玩法和看點：

比如“投疳”許愿：跳之前，把寫有霉運或愿望的紙條（用環保材料）扔進火堆，也算一種情緒釋放。

比如“踏灰”卜豐年：這是老傳統，等火熄了，看灰燼上的腳印形狀來“預測”莊稼收成，可以請當地老人來趣味解讀，增加神秘感和互動。

比如非遺市集：圍繞主會場，擺開寧夏非遺和年貨市集。剪紙、刺繡、賀蘭硯、麻編……跳完火堆，再來逛逛集市，吃吃燕面揉揉、燴小吃，這體驗不就完整了？

比如星空音樂會：在安全空曠的場地，圍著未盡的篝火余燼，來一場小而美的民謠或本土音樂Live，把現代和傳統融合起來。

04

“南社火，北燎疳”完全可以串成一條完整的寧夏年俗旅游產品線路。

期待“南有社火，北有燎疳”，這不僅是兩句順口溜，更是銀川乃至寧夏手里一幅生動的年俗地圖。社火是“聚”，把人氣和喜氣聚到一起；燎疳是“送”，用烈火送走過去，迎接新生。一聚一送，構成了一個完整、有層次、有張力的年節文化體系。

對本地人，這增加了過年的趣味和歸屬感，讓傳統的根扎得更深。

對外地游客，這提供了一個獨一無二、震撼又深刻的旅行記憶。

對城市，這是最鮮活、最接地氣的文化名片，能帶動消費，能提升城市品牌的溫度和辨識度。

正月廿三的這把火，跳過去，燎走的是“疳”（疾病晦氣），點燃的，是人們對新年的希望，也是一座城市用文化賦能文旅發展的智慧之火。

銀川，不妨就從這個丙午馬年的正月廿三開始思考，好好規劃明年，讓這“南社火、北燎疳”的年俗格局，真正燒成一把助力發展的“旺火”！

讓全國都知道，過年，不只有餃子春晚，還可以來寧夏，南看社火鬧新春，北跳烈火迎豐年！

給心靈放個假！如何？

這里是寧夏！發現寧夏之美，感受寧夏之美！

我是威記，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關注！