尼泊爾的恥辱——巴迪種姓“世襲”賣淫

巴迪種姓在尼泊爾西部地區(qū)生活了好幾個(gè)世紀(jì)，他們從印度北部遷來，大概是14世紀(jì)的事。那時(shí)候，他們以流動(dòng)藝人的身份討生活，靠歌舞和樂器表演換取食物和庇護(hù)。

那些年頭，巴迪人常在當(dāng)?shù)貒鹾唾F族的宮廷里露面，提供娛樂服務(wù)，有時(shí)還包括身體上的接觸。國王們給他們土地和金錢作為回報(bào)，這讓巴迪社區(qū)勉強(qiáng)維持下來。遷居后，他們主要聚在薩利揚(yáng)、賈賈爾科特和穆西科特這些地方，依賴統(tǒng)治者的恩賜過日子。

男性負(fù)責(zé)樂器制作和漁獵，女性則專注舞蹈和歌唱。這種生活模式在當(dāng)時(shí)看來還算穩(wěn)定，避免了徹底的貧困狀態(tài)。

隨著時(shí)間推移，巴迪人的地位越來越低。到20世紀(jì)初，他們被視為社會(huì)底層，禁止和高種姓有太多互動(dòng)。高種姓家庭不讓他們進(jìn)門，也不共用水源，盡管在性方面有些例外。

1930年代，尼泊爾政局動(dòng)蕩，拉納王朝統(tǒng)治下，地方自治減弱。巴迪人丟掉部分土地，女性開始在表演之外提供更多服務(wù)。1940年代末，民主浪潮興起，1951年拉納政權(quán)倒臺(tái)。

原有贊助體系崩塌，貴族們破產(chǎn)或逃亡，無法繼續(xù)支付報(bào)酬。巴迪家庭陷入饑荒，女性只好公開從事性交易來養(yǎng)家。客戶從本地人擴(kuò)展到城鎮(zhèn)商人，這成了他們主要的收入來源。

1954年，尼泊爾出臺(tái)Muluki Ain法律，把巴迪歸為“不可接觸且不純”的最低種姓。這加深了他們的隔離，高種姓拒絕任何形式的接觸，盡管法律允許某些例外。1955年，政府正式廢除不可接觸制度，但鄉(xiāng)村地區(qū)歧視根深蒂固。巴迪孩子沒法和高種姓小孩同校，成年人也難找工作。

1960年代，尼泊爾經(jīng)濟(jì)起步，公路修建連通西部，吸引外地人前來。巴迪女性在村邊接待訪客，生意量上升。1970年代，塔賴平原人口增多，來自加德滿都和博克拉的男性增加。性交易市場(chǎng)擴(kuò)大，巴迪社區(qū)用這筆錢蓋房買糧。1980年代后期，這種活動(dòng)達(dá)到頂峰，許多家庭徹底放棄傳統(tǒng)手藝。

巴迪種姓的轉(zhuǎn)變是社會(huì)壓力的結(jié)果。早期，他們制作馬達(dá)爾鼓這樣的樂器，男性賣出去補(bǔ)貼家用。女性舞蹈在節(jié)日里表演，但貴族需求漸漸轉(zhuǎn)向私密娛樂。1951年后，教育缺失讓他們難適應(yīng)新環(huán)境。政府沒給出路，家族只好延續(xù)舊路。

1990年代，調(diào)查顯示巴迪女性從13到14歲起就開始性工作。客戶付錢給家庭，換取短暫服務(wù)。社區(qū)里，男性管錢，女性擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。性病問題增多，沒治療導(dǎo)致健康惡化。孩子出生常無父親認(rèn)領(lǐng)，繼承母親的種姓地位。

歷史事件加劇了巴迪的困境。2000年代初，尼泊爾內(nèi)戰(zhàn)波及西部，交通中斷，客戶減少。戰(zhàn)后重建，旅游業(yè)發(fā)展，但巴迪沒分到好處。2005年，最高法院要求政府給無父孩子公民身份，包括巴迪后代，還得提供培訓(xùn)和補(bǔ)助。但落實(shí)拖沓，許多孩子仍無證件。

2007年，巴迪女性發(fā)起大規(guī)模抗議，從西部村莊走到加德滿都，半裸示威要求援助。政府成立小組調(diào)查。2008年，報(bào)告指出仍有6%女性從事性交易。賣淫被正式禁止，社區(qū)反應(yīng)平靜但有效。

在巴迪社區(qū)，女孩出身往往被看作“負(fù)擔(dān)”，需要家庭花錢養(yǎng)大，卻只能靠性工作回報(bào)。男孩則被當(dāng)作未來支柱，能干體力活。女孩青春期時(shí)，會(huì)舉行鼻環(huán)儀式，標(biāo)志成年準(zhǔn)備。儀式簡(jiǎn)單，在家或村里辦，親戚圍觀，有點(diǎn)歌舞和食物。

結(jié)束后，女孩接待客戶，多來自附近或城鎮(zhèn)。每天見幾個(gè)人，身體和精神都累。社區(qū)男性安排事務(wù)，收錢養(yǎng)家。女孩們輟學(xué)早，公立學(xué)校里高種姓學(xué)生騷擾，老師不管，導(dǎo)致她們退學(xué)。

女性找工作難，即便有崗位，工資低到?jīng)]法活。社會(huì)看法讓巴迪女性難融入，高種姓不聯(lián)姻不合作。有些女孩想去城市，但沒身份證明擋路。父親不明，孩子拿不到公民證，影響上學(xué)和領(lǐng)福利。社區(qū)里，收入不穩(wěn)，客戶有時(shí)不付錢或動(dòng)手。疾病傳播讓情況更糟。非政府組織給點(diǎn)醫(yī)療，但覆蓋面小。女孩們?nèi)兆舆^得搖擺不定，靠家族網(wǎng)撐著。

歧視滲透到日常。高種姓鄰居避開，村井分開用。巴迪孩子在校被孤立，成績差。成年女性賣手工藝品時(shí)，被壓價(jià)。社區(qū)頭頭試著互助，但缺資源。賣淫在偏遠(yuǎn)村繼續(xù)，警察偶爾管，但腐敗干擾。女孩從小見母親干這行，慢慢當(dāng)作家傳。家庭教導(dǎo)強(qiáng)化角色，沒外力改變。

政府在甘杰建學(xué)校，給免費(fèi)教育。但女孩輟學(xué)多，因?yàn)榧铱克齻儝赍X。土地分發(fā)啟動(dòng)，有些社區(qū)得田地，種稻和菜。但土質(zhì)差，沒水渠，收成少。技能課如縫紉開辦，參加人少。高種姓不合作，巴迪女性賣不出東西。2011年，有些女性公開講故事，引來社會(huì)注意。媒體報(bào)道多，全國議論。但變化慢，許多承諾沒實(shí)現(xiàn)。

巴迪女性被雙重邊緣，作為達(dá)利特最低層，她們?cè)趦?nèi)部也受歧視。其他達(dá)利特看她們更低，不結(jié)婚。就業(yè)市場(chǎng)排斥，工廠主不雇。醫(yī)療短缺，性病靠捐助治。孩子教育斷檔，形成循環(huán)。新一代女孩走老路，盡管有些通過組織得文職。社區(qū)內(nèi)，暴力常見，客戶爭(zhēng)執(zhí)傷人。警方記錄西部案子多，但起訴少。

巴迪社區(qū)多抗議，要就業(yè)幫助。2015年新憲法有包容條，但執(zhí)行慢。2017年地方選法給達(dá)利特女性席位，有些巴迪女性當(dāng)議員，推動(dòng)改。2023年卡納利省報(bào)告建議政策，如豁免注冊(cè)費(fèi)。社區(qū)領(lǐng)袖如拉克西米參與培訓(xùn)，爭(zhēng)權(quán)利。但整體沒大變，賣淫在村零星有。像塔魯娜試脫離，但缺少支持回舊路。問題在社會(huì)，需長期努力。

巴迪種姓的賣淫傳統(tǒng)不是天生，而是歷史和社會(huì)逼的。從藝人到性工，這轉(zhuǎn)變暴露尼泊爾種姓的頑固。女孩們從小被推上這條路，家族依賴她們掙錢。高種姓的歧視讓她們出不去，政府援助雖有，但落實(shí)差。賣淫禁了，但貧困還在，女性難轉(zhuǎn)行。社區(qū)努力抗?fàn)帲瑺?zhēng)取公民權(quán)和教育，但偏見深。變化慢，代際傳承弱了點(diǎn)，新一代上學(xué)多。但底層地位沒變，巴迪人還得為平等奮斗。