閩國王延均度民為僧 - 越窮越要修廟宇 | 眉批殘唐五代

一.提出疑問

決定命運的窗口，往往只在幾個關鍵時刻開啟——身處其中，如何撥開迷霧、抵達彼岸？

不知諸君是否為類似的疑問所困擾，即：【盡管窮則思變是常識，但，是否有如何變的標準流程】？
本文努力從歷史長河中“取一瓢飲”，為諸君獻策。

我是大衛的平行宇宙，歡迎關注。

二.殘唐五代

作為五代十國的小透明，地處福建的閩國基本上沒有什么存在感。作為老大，二代閩王的王延均認為有必要發出自己的聲音。
天成三年末，閩地二萬余百姓拿到了國家職業證書——度牒，光榮成為有身份證的和尚。

就算用膝蓋想，這事兒也透著詭異——要知道作為宗教人士，無論和尚還是道士，是不可能成為國家稅基的，這就意味著：這二萬余人是不用上稅的。難不成王延均覺得自己【國富民強】（A）到不需要這二萬人的稅賦？
王延均怎么想咱們不知道，但有一點是可以肯定的：任何一個坐在鐵王座上的人——至少，在五代這種亂世的一國之君——都絕不會認為自己錢夠用、軍隊夠強；但凡有一點可能，他們都要強征暴斂、擴軍備戰。
君不見，連五代中為數不多的明君周世宗柴榮，為了強軍富民，也要加入三武一宗滅佛的行列。而王延均一代昏君，既不可能、也不應該對這二萬百姓的稅賦棄之如敝履。但，他還是毅然做出了令人意料不到的決定。

王延均自己沒有對該決策作出解釋，歷代史官也沒有給出自己的推論。但，眾所周知，任何奇葩決策背后，都有雖不便宣之于口、但合乎邏輯推理的考量。

首先，大環境

閩國是南方十國中熱衷奉佛的代表勢力，這是一代目王審知時候就已經成型的事兒了——他本人都是用師禮去對待禪師義存的。

其次，小心思

到了王延均這個二代目，為了向全國上下展示自己是爸比的好大兒，最容易的方法當然是蕭規曹隨嘍——所以，他刻意效仿老爹禮佛，讓臣民下意識地認為王延均這是在子承父業！

想要順利接班，不妨遵循最小阻力法則

——大衛的平行宇宙

更不用說，王延均本人就好鬼神之說，到了晚年更是酷信神仙之術，寵信道士陳守元。
這么看，他對佛教狂熱信仰，其實也功利性十足。

連著兩代領導人，都將命運寄托于宗教之上。這種認知程度，可以說是逆大勢而行，因此，閩國成了被南唐滅國的唯一割據勢力，也就算不得什么意外的事情了。
作為對比，馬楚一度也被南唐攻占，但不久之后又頑強復國……嗯，高下立判。

三.讀史心得

殘唐五代用【王延均度民為僧】這段毋庸置疑的史實，沉淀出的非物質文化遺產，恰好可以回答：【窮則思變的錯誤打開方式】？
這個寶貴的非遺就是：

“求神問卜”，約等于“于事無補”

往者已逝，來者可期。前人的智慧，可供正創造歷史的諸君參考。
——大衛的平行宇宙

后人應該能夠學以致用……吧？

四.眉批

A.【富民強國】

明明手握海外貿易這個大殺器，閩國還是民生凋敝，歸根到底，還是王延均自己作的——盡管在經濟上基本維持了海外貿易的繁榮，但由于王延均大興土木、崇佛耗費、橫征暴斂，國力反而逐漸衰落。

閩國地處福建，在此地割據，有兩大先天優勢：

軍事上

福建是華夏大地上為數不多的“兵家不爭之地”，原因有三：

• 地形復雜，交通閉塞——所謂八山一水一分田，在冷兵器時代，陸路交通極其困難，大軍既難通行，更難補給。
• 農業資源匱乏，想搞以戰養戰都不容易。
• 地理位置邊緣——如山西，上面兩點也多少沾些，但人家地理位置擺在那里，于是鑄就了太原“龍城”之威名；而福建則不然，是個典型“邊角”存在。
  于是，這里就自然而然成為統一天下的最后一塊拼圖——如果沒拿下江浙，就犯不著先向閩地下手；如果江浙已經收入囊中，閩地自己就得雙手奉上降表。

經濟上

按照傳統的農耕立國的策略，福建在冷兵器時代的確發展不起什么像樣的經濟；但，如果換一條賽道，大力發展海外貿易，那么，福建就是海上絲綢之路的起點，泉州港便是明證——南宋連半壁江山都控制不住，但論經濟實力，縱觀華夏上下五千年，那也是排得上號的存在。

五.One more thing

讀完這段歷史，我的第一反應是“王延均傻X”，不求實而務虛，那怎么可能搞好國計民生？

但，轉念一想，人家民主燈塔不也得365天贏365次嘛，靠求實那有務虛來得爽快——果然還是我太幼稚了！

六.總結白板

七.參考資料

1. 【司馬光】資治通鑒
2. 【歐陽修】新五代史
3. 【薛居正】舊五代史
4. 【胡三省】通鑒音注
5. 【王欽若】冊府元龜

特別聲明：
事實上，當我閱讀歷史的時候，其實質就是開啟了一個平行宇宙；而當你閱讀本文的時候，其實質也是進入了一個平行宇宙。在這個平行宇宙中，如果你發現了錯誤，請及時指出、不吝賜教，那將是你我持續進步的原動力；如果你受到啟發，不妨關注、點贊、轉發，去激發更多的人。