《人文藝術與美育研究》總第三卷目錄、編后記及稿約

《人文藝術與美育研究》總第三卷（2025年春），夏燕靖主編，上海交通大學出版社2025年5月版。

【馬克思主義藝術理論研究】

世界歷史的哲學戲劇：馬克思恩格斯的悲劇理論與喜劇理論 宋偉

馬克思主義藝術理論與藝術學基本理論問題探尋 尹德輝

【藝術史】

西方藝術學前史：從老普林尼到瓦薩里 萬書元

跨文化傳播與東亞髹飾工藝體系之形成 長北

希臘—巴克特里亞遺跡：東西之間的艾伊· 哈努姆城 孫崢

【藝術人類學】

藝術人類學：交叉融合中的知識生產與學科譜系 王永健

匠心獨韻：徽墨制作技藝的人類學田野考察 吳衍發 張古月

【美育與藝術教育】

重思“以美育代宗教” 彭鋒美育建構外相與內相的力量 梁玖

對阿多諾音樂教育理念的闡釋與思考 馬衛星

生活與前進：論湘湖師范的近代藝術教育實踐 王爍

【中華傳統藝術精神】

現量與神理：王夫之詩歌美學的核心觀念 張晶

服之昭彰：知識考古學視野下的“十二章” 周方

【學科發展前沿】

2023—2024 年藝術學理論學科發展報告 楚小慶

中國藝術學理論學會藝術史專業委員會第七屆年會暨“絲綢之路視域下世界藝術史學體系建構”國際會議綜述 張捷

編后記 謝納稿約

編后記

2024 年，在學界的積極響應和鼎力支持之下，我們以超常規的速度順利完成了《人文藝術與美育研究》第一、二卷的編輯工作。“文章千古事，得失寸心知”。刊物付梓之時，寒風凜冽，書卷盈手，墨香裊裊。

本書不僅是學術成果的物質形態，更體現了學術界對人文藝術的精神守望。在數字化浪潮的時代，這種學術自覺與精神守望尤為珍貴。

2025 年伊始，第三卷的編輯籌備工作伴隨詩意盎然的春天而展開。本卷設置了六組欄目，分別為馬克思主義藝術理論、藝術史、藝術人類學、美育與藝術教育、中華傳統藝術精神、藝術學學科發展前沿。我們希望從六個方面向學界同仁和廣大讀者展示人文藝術研究領域的新思維、新理念、新進展、新成果。 本卷新推出的馬克思主義藝術理論專欄中，宋偉教授的《世界歷史的哲學戲劇：馬克思恩格斯的悲劇理論與喜劇理論》從宏大歷史哲學視域出發，審視悲劇、喜劇與歷史之間互文互釋的戲劇性關聯，提出我們既要以歷史的眼光來看待悲劇或喜劇，也要從悲劇或喜劇的眼光來看待歷史，由此演繹出世界歷史發展進程中的哲學戲劇。

《西方美學藝術思想研究：從柏拉圖、康德到馬克思的傳承與超越》

尹德輝教授的《馬克思主義藝術理論與藝術學基本理論問題探尋》關注學科史的建構，論證馬克思主義藝術理論與中華傳統美學精神的創造性結合，為當代中國藝術學話語體系建構提供了學理支撐。 藝術史專欄的三篇文章，運用跨文化藝術學或比較藝術學的方法視域，梳理并闡明了文明交流互鑒對于藝術史學建構的重要意義。

萬書元教授的《西方藝術學前史：從老普林尼到瓦薩里》以知識考古學的方法，重構西方藝術史學書寫的前學科形態，拓展了藝術史學的研究視域。

長北教授的《跨文化傳播與東亞髹飾工藝體系之形成》，運用跨文化傳播的理論方法，在跨時空對話中不僅描述了東亞髹飾工藝體系形成的歷史脈絡，還努力探究東亞髹飾工藝對歐洲藝術的影響，填補了該領域研究的空白。

《長北漆藝筆記》

孫崢博士的《希臘—巴克特里亞遺跡：東西之間的艾伊·哈努姆城》，以藝術考古的實證精神，追溯人類文明交流互鑒的早期形態，探究了希臘化文明在中亞的傳播衍化歷程。 藝術人類學自誕生之日起就體現出鮮明的學科交叉特性，力圖在理論與實踐的相互融通中建構發展。本期藝術人類學專欄的兩篇文章一個側重于學科知識生產的理論分析，一個側重于田野調查工作的實踐操作，可謂互為補充。

王永健研究員的《藝術人類學：交叉融合中的知識生產與學科譜系》，從學科歷史化視角梳理了藝術人類學的產生史、發展史與傳播史。

《新時期以來中國藝術人類學的知識譜系研究》

吳衍發和張古月的《匠心獨韻：徽墨制作技藝的人類學田野考察》，以國家級非物質文化遺產“徽墨制作技藝”為田野調查對象，系統記錄、整理和保存了“徽墨”的歷史、種類及生產制作過程，為“徽墨”的活態傳承與創新實踐提供了有力的支撐。

美育與藝術教育始終是《人文藝術與美育研究》的關注重點，本卷推出了四篇文章。

彭鋒教授的《重思“以美育代宗教”》從藝術哲學的高度反思了蔡元培“以美育代宗教”的觀點，這個觀點在推進中國式現代化的今天具有更加重要的現實意義。

梁玖教授的《美育建構外相與內相的力量》結合美育教學實踐案例，針對目前業界對美育的混亂認知與實踐錯位狀態，對建構中國式現代化美育學提出了建設性觀點。

馬衛星教授的《對阿多諾音樂教育理念的闡釋與思考》和王爍博士的《生活與前進：論湘湖師范的近代藝術教育實踐》分別從理論邏輯和歷史邏輯兩個向度關注藝術教育問題。馬衛星教授關注了法蘭克福學派重要思想家阿、多諾不為學界熟知的音樂教育理念，王爍博士重返歷史現場，通過對教育家陶行知所創辦的湘湖師范相關史料的挖掘梳理，總結湘湖師范藝術教育的經驗，以期對今日之藝術教育提供借鑒和啟示。

《音樂社會學導論》

在中華傳統藝術精神專欄，本卷關注了兩例個案。雖為個案，但既關注中國藝術與中華美學的內在精神建構，也向外思考中國藝術的未來發展。

張晶教授的《現量與神理：王夫之詩歌美學的核心觀念》從現量說和神理說入手，揭示王夫之對中國美學核心范疇的獨特貢獻。

《美學與詩學：張晶學術文選》

周方的《服之昭彰：知識考古學視野下的“十二章”》用知識考古學的方法探究了“十二章”話語的生成過程。

本卷還新增設了學科發展前沿專欄，本卷推出楚小慶研究員的《 2023—2024年藝術學理論學科發展報告》和張捷博士的《中國藝術學理論學會藝術史專業委員會第七屆年會暨“絲綢之路視域下世界藝術史學體系建構”國際會議綜述》，以期與藝術學界同仁共享藝術學學科發展的前沿動態。

在人工智能狂飆突進的今天，數字藝術學的發展已經成為學術界無法回避的熱點題域，本卷對此保持深切關注，并將在秋季號中開設專欄，聚焦數字技術在藝術創作中的具體應用，探究數字媒介與人工智能如何重塑藝術本體論、美學范疇和創作范式等問題。

清代詩論家葉燮曾提出“才、膽、識、力”之說，認為有才、有膽、有識、有力的詩人，才能寫就傳世詩篇。詩如此，文亦然，這同樣也是我們編輯《人文藝術與美育研究》應該具備的氣質和才能。

葉燮《原詩箋注》

因此，每一篇文章的背后，都凝聚著作者的思想之火與學術之光；每一次編輯的打磨，都彰顯著團隊對學術傳播與文化傳承的敬畏之心。

在這個數字媒介迅猛發展的年代，碎片化、娛樂化成為我們閱讀世界的方式，如何堅守人文立場，以學術為志業，重構人文藝術的精神向度和價值內核，任重而道遠，好在我們不曾放棄，始終前行……

謝納2025年4月29日

稿 約

《人文藝術與美育研究》由上海交通大學主管，上海交通大學人文學院主辦，上海交通大學出版社出版，面向國內外公開發行。

《人文藝術與美育研究》以馬克思主義藝術哲學為理論原則與思想指導，充分發揮上海交通大學“科技與藝術”交叉融合的學科優勢，從人文藝術總體視域出發研究藝術理論、藝術史學、藝術批評以及藝術審美教育等相關議題，聚焦藝術的本體與特征、藝術的功能與形態、藝術的發生與發展、藝術的創造與生產、藝術的交流與傳播、藝術的批評與接受、藝術的消費與管理等藝術學基本理論題域，以期在社會歷史文化與科學技術變革的互動生成中，探尋當代文化藝術創新的動力機制、發展規律及未來趨勢。

《人文藝術與美育研究》總第一卷

《人文藝術與美育研究》凸顯人文性、綜合性與跨學科性之理念及特色，倡導并促進藝術與科技、藝術與哲學美學、文藝學、歷史學、人類學、傳播學等多學科視域的相互映照、對話交流、深度融合，致力于開拓藝術學研究的新空間與新境界。

我們竭誠邀請海內外專家學者賜稿，歡迎從事人文藝術學科領域研究的優秀博士生、博士后來稿。本書以學術價值為基準，依照欄目選稿，現誠意約稿，作如下說明：

一、 欄目設置

1. 人工智能與藝術學前沿

2. 藝術理論與藝術美學

3. 藝術史

4. 藝術批評

5. 美育與藝術教育

6. 中華傳統藝術精神

7. 跨文化藝術學

8. 學會史料

9. 學科發展前沿同時也根據學科發展熱點和前沿議題開設特別專欄。

二、 稿件須知

1. 來稿格式規范。字數 1—2 萬字為宜，按照順序包括標題、摘要（ 300 字左右，中英對照）、關鍵詞（ 3—5 個）、正文、注釋（采用頁下注國際標準格式，以①②③數字形式排序，每頁重新編號）、中英文摘要及關鍵詞、參考文獻。如附有圖片，須有圖注，并注明出處。

示例：作者、《作品名》、材質、規格（書畫類：高 × 長；雕塑類：高 × 長 × 厚）、時間、收藏地。如有基金項目，須標注項目名稱。

示例：本文系 ××××（基金項目來源）“××××（項目名稱）”（項目編號：××××）的階段成果。文章須附作者個人信息（姓名、工作單位、職務職稱、詳細通信地址、聯系電話、郵政編碼）。

《人文藝術與美育研究》總第二卷

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上海交通大學人文學院

《人文藝術與美育研究》編輯部