古代皇家藝術鑒賞丨清孫大金佛畫像

中國古代書畫藝術品中，有一類非常特殊的作品，可稱之為皇家藝術品，這里的皇家藝術品不是指皇家收集和收藏的藝術品及民間藝術家創作的優秀作品；而是專指為皇家創作的藝術品，由皇家宮廷畫師，奉皇帝詔令專門創作的藝術品，這類藝術品是真正的宮廷御制，具有皇家的身份特征，也是古代最高等級的藝術品。

古代帝王擁有至高無上的權力和地位，擁有可獨享全天下最優質資源的特權，擁有最優秀的藝術人才、最頂級的物質資源以及無限制使用時間資源的資本，由此創造出藝術寶庫中最璀璨的明珠，往往代表一個王朝最高的藝術水平和成就。

鑒賞這類藝術品，至少可以從“人、料、工、款”四個方面發掘其皇家獨有的特征；首先是“人”的皇家身份特征，皇家藝術品創作者的個人身份具有獨有的特征，他們是御用藝術家，即宮畫師。古代帝王可以從全國藝術人才中精挑細選出最優秀的藝術家，為皇家服務，這些藝術家具備深厚的藝術功底與造詣，是那個時代最杰出的藝術大師。清朝皇帝御用畫師分三個等級，最高是一等畫師，最低是三等畫師。畫師的御用身份，奠定了其藝術品的皇家身份地位，這是皇家藝術品的重要特征之一。

其次是“料”，皇家藝術品創作所用的材料都是御用專供的，具有獨家擁有性質。在等級森嚴的封建制度下，皇家御供專供的材料，民間大多不能使用。所以，從使用材料上可以精準辯別皇家藝術品與民間藝術品的區別。皇家藝術品所用的宣紙絹本、印泥顏料、裝裱材料及方式都是世上最頂級的材料，一般非皇家藝術品不能使用御用專供的材料。

“工”同樣具有皇家特點，古代最精致華美的畫工必定出自皇家，因為皇家可以用最好的畫師、最好的材料、不計工本地進行創作。因為人力、物質與時間都不計成本的投入，所以畫工可以不厭其精、不厭其細，極盡奢華，這是民間藝術家具備的條件優勢。

宮廷畫師奉勑創作，內容是皇帝欽定的，沒有多少可自由發揮的大空間，畫師的藝術水準與藝術功力，只有在繪畫技藝與創作難度上盡情發揮，特別在畫工上，無所不用其極地追求盡善盡美，這是皇家藝術品非常顯著的鮮明特征。

“款”的皇家規制。宮廷御制藝術品的落款都有嚴格的規制，與民間畫家的落款完全不同，皇家藝術作品奉皇帝敕令創作，宮廷畫師的落款必須嚴格遵循平闕制度。

平闕制度規定：如果勑令是皇帝親下的，落款一定要把“勑”字供在最上面，“勑”字旁邊不能寫字，要另起一行，這是平出，“勑”字下面要拉開距離，留出空缺，以示對皇帝的尊祟。在封建王朝里，君上臣下的尊卑地位等級制度是絕對不能逾矩的，落款里必須清晰明確地體現岀來，民間藝人作品的落款沒有這種限制。

存世的皇家藝術品中極具代表性的經典作品有：清宮廷一等畫師孫祐奉勑繪制的大金佛畫像（見上圖）。創作者是清代雍乾時期皇家御用畫師孫祐，據清宮內務府檔案記載，1741年（乾隆六年），太監高玉傳旨，乾隆皇帝親定15位畫師的等級，其中孫、丁觀鵬等六人為一等畫師，吳桂等四人為二等畫師，戴洪等五人為三等畫師，孫是乾隆時期皇宮內等級地位最高的御用畫師之一。

孫創作的大金佛畫像用的繪畫材料是御用專供的宣紙、印璽、黃金寶石顏料等，極其珍貴，其中佛祖金身與大紅袈裟全部都用純黃金與寶石繪就，尤其是大紅袈裟，采用了最頂級的天然紅寶石為顏料，雖歷經數百年時光侵蝕，仍難掩濃艷如鴿血的寶石光芒。

裝裱也是皇家特有的精細方式。畫工更是精美絕倫，超凡卓越的藝術功力表現得淋漓盡致，縱觀千年以來古代佛像畫創作，幾乎沒有作品能比擬如此完美的大金佛畫像。

落款是皇家宮廷畫師特有的格式“勑 奉 臣孫祐熏沐敬寫”，這個款嚴格體現了皇家平闕制度，是最高規格的寫款，表明皇帝親下的勑令。整幅佛畫像從人、料、工、款，四個方面都完整清晰地表現出獨一無二的皇家特征。

古代佛畫像自東晉顧愷之、唐代吳道子以來，一直是繪畫領域等級最高的藝術作品。而孫的大金佛畫像繼續把佛教藝術推向登峰造極，是存世極其珍稀和頂尖的古代佛教藝術珍本和名副其實的無價之寶。