曹操的爺爺叫曹節，女兒也叫曹節，大文學家取名就這素質？

老曹家是從曹騰開始發跡的，自從曹騰舍棄了身體某個關鍵零部件，換來了老曹家的飛黃騰達，曹家人可以說是“一人得道，雞犬升天”，從此步入了帝國的上流社會。

曹騰的兄弟、堂兄弟、子侄，紛紛遠離黃土地，走上仕途，甚至成為公卿。

因為從曹騰這一代人開始，兄弟幾人都開始改命了，所以老曹家如果修家譜，肯定會把他們的老爹放到顯著的位置，這也是人之常情。

事實上，曹騰的老爹本就是個莊戶人，是無數普通眾生中的一員。這樣的人，你要說他有多高的覺悟，恐怕也是不大可能的。

別的不說，如果老爺子覺悟高，怎么會忍心讓自己的兒子損失身體關鍵零部件，去換取一份如海市蜃樓一樣的富貴呢？

所以，史書記載說老爺子“素以仁厚稱”云云，而且還講了一個鄰居誣陷他偷豬，老爺子不加爭辯，毫無動容的讓鄰居把自己家豬抓走的故事。事后，鄰居家的豬自己跑回來，又把豬還給了老爺子。

事實上，有農村生活經驗的人應該知道，這個事兒十有八九是不靠譜的。一個男人如果傻到這個程度，他是絕對不可能成為富農的，而一個貧農如果傻到這個程度，他是無法生存下去的。

說白了，老曹家發達了，而且后來得到了“天命”，子孫自然要為那位名不見經傳的老爺子粉飾一番。可老爺子實在是太普通，普通到沒有可以拿的上臺面的事跡，只好編了這么一個偷豬還豬的故事。

編這個故事的目的，是為了說明老曹家的天命是有因果的，是對“積善之家必有余慶”的踐行與實現。

換句話說，老曹家的發跡不是因為曹騰貢獻出了關鍵零部件換來的，而是先人行善積德換來的。

當然了，這都是鬼話，看看一笑也就完了， 沒有必要當真。實際上，就連偷豬還豬的故事也不是曹家人首創的，這也是史書中的老劇本了，老曹家的文膽們不過拿過來潤色了一下，并且把主角換成了曹老爺子的名字。

關鍵的問題不在于故事的真假，而在于這個故事的重要意義，以及背后的政治性含義。這意味著曹老爺子這個人，在老曹家的家族敘事史中占據了重要的位置。

這可以說明一個問題，即便曹家子孫在為老爺子的生平編故事，但至少他們是很認真的在編故事。

而有關老爺子的生平信息，除掉往臉上貼金的那一部分，剩下的基本信息應該是正確的，后代子孫們總不能把老爺子的名字也造假吧。不合情理，也沒這個必要。

老爺子的名叫曹節，字元偉，這是司馬彪《續漢書》留給我們的資料，根據我們前面的分析，這份資料不存在造假的可能性，理論上是不應該出錯的。

可作為官方史書的《后漢書》卻告訴我們，曹操有個女兒，后來做了漢獻帝的皇后，名字也叫曹節，這真是奇了個怪了。

《后漢書》是不會出錯的，《續漢書》也沒有理由作假，那么，曹操的曾祖父名叫曹節，他自己又給女兒取名曹節，這么荒唐的事情難道是真實存在的？

曹孟德一代文豪，頭頂文學家的桂冠，又是三代高官之后，這樣的人難道會犯這么低級的錯誤嗎？

要知道，漢代有禮法曰：“入門而問諱”，這是當時社會最重要的社交禮節之一。作為曹操的直系先祖，而且是老曹家家族史敘事中的開端人物，曹操不避諱曾祖父的名字，公然給自己的女兒取名曹節，這在當時可以說是大逆不道的事情。

所以，這兩者之間是不可共存的，必然有一個是錯的。

以前，我還看到有自媒體文章分析，說曹操本來是夏侯氏之子，所以不避諱曹氏先祖的字，借以彌合這種避諱上的矛盾，這當然也是胡扯，和稀泥而已。

當然了，筆者讀《三國志》十幾年，對于這個問題，此前一直也是糊涂的，直到看到了另外的一種材料。

唐代編纂的《藝文類志》在引用《續漢書》的相關文字時，老爺子的名字寫作“曹萌，字元偉”，而不是“曹節，字元偉”。

當我看到這種寫法的時候，很自然的就感到更可靠一點，除了前面說的關于避諱的矛盾以外，還有古人名與字的關聯性。

在傳統文化當中，名與字會存在一定的關聯性，一般來說，字是對名的補充或解釋，同時表達自己的愿景、志向或志趣。

“元偉”這個字，從字面上來說，“元”是初始的意思，“偉”是大的意思，“元偉”相當于成功之前的醞釀啟蒙階段，如同《周易》乾卦初爻的“潛龍勿用”，如同冬春之交生命開始準備復蘇的階段。

而“萌”這個名，就很好的概括了這個階段，萌生、萌芽代表的正是生機初始的階段，就是《老子》中說的那個“一”的階段，是“二”的前一個階段。

所以，“萌”這個名與“元偉”這個字是非常匹配的，相反，“節”與“元偉”就找不到任何的對應關系。

所以，我們基本上可以確定，曹萌這個名字是正確的，而不可能是曹節。

而裴松之引《續漢書》之所以寫作“節”，大概率上是抄錯了，因為“節”字的古文寫法為“節”，跟“萌”字在結構上非常相似。

在原簡磨損或雕刻不清的情況下，錯把“節”抄成“萌”是很正常的，研究過《紅樓夢》版本學的對這個再熟悉不過了。

所以綜合來說，關于曹操的曾祖父和女兒的矛盾問題，其本質上是一個烏龍事件，曹操的曾祖父叫曹萌，曹操的女兒叫曹節。

漢字的魅力是無窮的，曹萌元偉的名字對應的是乾卦里的初爻“潛龍勿用”，第二代曹騰季興對應的是九二“見龍在田”，第三代曹嵩巨高對應的是九三“君子終日乾乾”，第四代曹操孟德對應的是九四“或曰在淵”，第五代曹丕子桓對應的是九五“飛龍在天”，第六代曹睿元仲對應的是上九“亢龍有悔”。

熟悉老曹家歷史的朋友不妨細品一下，是不是這個滋味。

漢字文化博大精深啊！