十副經典對聯，句句皆修行

01

忠厚培心和平養性；

詩書啟后勤儉傳家。

該聯意思是忠誠厚道修養內心，心平氣和調養性情；以詩書教導后輩，把勤儉作為傳家美德。

要在社會上立足，成就事業，必須重修養，行正路，做善事。要以詩書禮儀和言傳身教讓后輩在潛移默化中受到教育和熏陶，自然會形成端正、和善、誠信、勤儉、儒雅的家風，并且能世代相承。

02

讀書即未成名究竟人品高雅；

修德不期獲報自然夢穩心安。

該聯意思是讀書即使沒有成名，也會有高雅的談吐和品德；行善積德不求回報，自然能心安理得睡夢也香。

古人認為以詩書修人品，以學問養心性，培養知書達理、深明大義的子弟，家族家業就會后繼有人。

03

言有教，動有法，晝有為；

宵有得，息有養，瞬有存。

此聯原出自張載的“六有”說，所謂“言有教”，就是我講話出來，里面都值得別人學習。“動有法”，我只要有所舉動的話，都足以做學習的榜樣。

“言有教，動有法”，其實就是把言、行兩個先弄出來了。言行是最重要的，言行是“君子之樞機，榮辱之主”，君子靠什么來動天下？就是靠言行，所以說你要“言有教，動有法”。

“晝有為，宵有得”，也就是白天要有所作為，晚上要有所得。你不要晃晃蕩蕩地就這樣過了一天，過了一個月，過了一年，都沒有所得，都沒有所為，那怎么成？所以一定要“晝有為，宵有得”，晚上的時候要檢討反省，這樣才會有所得。

“息有養，瞬有存”，是這“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之間也要有所存養，然后“瞬有存”，瞬頃之間也要有所存養。這表示什么？也就是說“造次必于是，顛沛必于是”，任何時間里面，我絕對不會讓光陰無緣無故就溜走了，也就是說把修身落實到一舉一動，甚至到最后的一息一瞬統統離不開修身。

04

眼里有塵天下窄；

胸中無事一床寬。

一個人若心胸狹窄，眼里容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿。

一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

05

淡飯粗茶有真味；

明窗凈幾是安居。

咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長天，觀云聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，做到“古今多少事，都付笑談中”。

在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲得心靈的祥和與寧靜。

06

好（hǎo）讀書，不好（hào）讀書；

好（hào）讀書，不好（hǎo）讀書。

明朝徐渭晚年撰寫的家教奇聯。

上聯說，少年時期正是讀書好時光，可惜不知讀書的重要，不喜歡讀書；下聯說，年紀大了，懂得讀書的重要，想好好讀點書，可是力不從心，已經不能好好讀書了。

徐渭意在告誡兒孫后輩要珍惜時間，趁早好好讀書，做一個知書達理的人。

07

無欲常教心似水；

有言自覺氣如霜。

這是明末學者、詩文家劉宗周題御史臺聯。

上聯是說，沒有貪欲，心地就像水一樣純潔清澈。這里的“無欲”，指沒有貪欲、貪求。《論語·顏淵》：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”意思是說：假如你無貪欲，就是賞民使之為盜，民亦知恥而不竊。上聯講無欲則剛，下聯則講直言正諫，自覺有霜潔一般的剛正威肅之氣。劉宗周以此聯自警，掃除私欲，讓自己淡然無欲，使外物不能動其心。只有這樣，方能言之鑿鑿，剛直不阿。

此聯語帶禪機，警世惕厲。“心似水”“氣如霜”的比喻，形象生動，可視為修身養性的格言。

08

天下無易境，天下無難境

終身有樂處，終身有憂處

易境和難境就是順境和逆境，順境和逆境、樂處和憂處，這是生活的兩種狀態，是一體兩面。如《道德經》所說：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”

09

當盛怒時，少緩須臾，

俟心氣和平，省卻無窮煩惱；

處極難事，靜思原委，

待精神貫注，自然有個權衡。

上聯是說當大怒時，容易激動，失去理智，這時應稍緩片刻，等到心氣平和后，再理順情緒，這樣才會避免錯誤，省卻無窮痛苦煩惱。

下聯是說處理大事、難事，也不能匆忙作出決斷，要“靜思原委”，弄清來龍去脈，然后“全神貫注”，權衡損益輕重，自然有個法度。

10

達人知足，一榻已自恬如；

昧者多求，萬鐘猶不滿意。

本聯選自清代石成金《傳家寶·聯瑾》。

“達人”，即通達事理與豁達豪放的人。明代徐渭《自浦城進延平》詩：“循理稱達人，險難亦何感。”大意是說達人遇到危險和困難時，也不憂愁和哀戚。“恬如”，安然、泰然。上聯謂通達事理而豁達豪放的人，在生活上即使一榻之地也感到安然。得亦不喜，失亦不憂，處之泰然。而不明事理而好貪求的人，即使有豐富的糧食和優厚的俸祿，也不感到滿足。顯然，前者常樂，后者多憂。

出個上聯：草廬聽雪久；請各位高手賜對！