《佛遺教經(jīng)》講錄（十一）| 慚愧少睡

茗山長老 講經(jīng)

（乙七） 慚 愧 少 睡

“汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時；初夜后夜，亦勿有廢，中夜誦經(jīng)，以自消息，無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也，諸煩惱賊常伺殺人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤？煩惱毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之，睡蛇既出，乃可安眠；不出而眠，是無慚人！慚恥之服，于諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當慚恥，無得暫離。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也。”

睡眠亦是人們貪欲積習之一，既有此身，但貪睡眠。睡魔日日侵擾，障礙修行，多生惡夢，令人不得定慧，構(gòu)成一苦。

如何對治睡魔是修行人的重要課題，佛在經(jīng)中提出了種種對治方法，首先了解睡眠的起因：睡眠起于三事：一、從食起；二、從時節(jié)起；三、從心起。一般而言，我人食量增加，則睡眠亦多，食量減少，則睡眠亦少。經(jīng)中“晝則勤心修習善法，無令失時”，是對治從食所起睡眠。“初夜后夜，亦勿有廢”等，是對治從時所起睡眠。每晚十點以前為初夜，凌晨兩點鐘以后為后夜。

“當念無常之火”以下，皆是對治從心所起睡眠，即對治睡眠五法：

一、“當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也”，是無常觀對治；

二、“諸煩惱賊，常伺殺人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤”，是怨家觀對治；

三、“煩惱毒蚖睡在汝心，譬如黑蛇在汝室睡”，是毒蛇觀對治；

四、“當以持戒之鉤，早摒除之，睡蛇既出，乃可安眠”，是持戒觀對治；

五、“不出而眠，是無慚人，慚恥之服，于諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法”, 是慚愧觀對治。

這里的無常觀主要有兩種：一者，一期生滅。我們這一期生命，從生到死，是粗相無常；二者，念念生滅，我們的念頭一個一個地生滅，是細相無常。世間亦有：一者，三界依報（欲界、色界、無色界）是器世間；二者，六道正報，是眾生世間。依報正報皆歸魔滅，無可停留，故如火燒。

未完待續(xù)

-FIN-

來源 | 《茗山長老講經(jīng)集》

責編 | 妙 性

編輯 | 持 之