石祿生說(shuō)丨這樣一個(gè)奇女子，也是“有福”了

中國(guó)男人自古推崇才女。這種情愫含有高山流水的韻味，像靈魂深處的信仰般根深蒂固、余音不絕。

當(dāng)然古代男人也對(duì)美女心馳神往，像“四大美女”西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，男人們心心念了千百年。但歸根結(jié)底，中國(guó)男人看待才女的目光，跟看待美女是截然不同的。

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)

歷史上胸中有墨的男人，對(duì)于卓文君、蔡文姬、李清照、薛濤、魚(yú)玄機(jī)等這一類(lèi)才女，無(wú)不欽羨、愛(ài)慕有加，這種情愫中不乏敬重。

而且因?yàn)槭遣排年P(guān)系，男人們對(duì)她們的相貌全然不計(jì)較甚至于不好奇了；在男人的心目中，但凡是才女，只要不碰面，在想象中必然都有符合主流審美的端莊之美。中國(guó)式才女的美，是說(shuō)不清道不明的，似模糊又清晰，反正是中國(guó)文人發(fā)自肺腑地喜歡的那種。

古代才女何以征服天下男人之心？她們到底有哪些前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的文藝之功？窺一斑知全豹，隨便歷數(shù)一番便見(jiàn)分曉。

• 晉代衛(wèi)夫人以空前絕后的書(shū)法造詣，培養(yǎng)了書(shū)圣王羲之；
• 西漢卓文君以一句“愿得一人心，白首不相離”的詩(shī)文，千百年來(lái)把男人的心撩撥得滾燙；
• 東漢蔡文姬以一曲《胡笳十八拍》把天下男人震得肝腸寸斷；
• 唐代薛濤以“花開(kāi)不同賞，花落不同悲”的凄婉踐行了她對(duì)元稹的愛(ài)情，又以“無(wú)女子氣”的書(shū)法風(fēng)范令人肅然起敬；
• 宋代李清照以一句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的大氣吟唱，讓多少男性詩(shī)詞黯然失色；

宋以后，才女更多，但名氣大不如前，印象中似乎唯有明清之交的柳如是符合中國(guó)男人心目中的才女形象；至于元代凝香兒、賈云華，明代文俶、柳兒、顧慧君，清代蔡琬、吳絳雪等才女，世人廣泛知曉者幾乎沒(méi)有。

但并不是說(shuō)才女在宋以后沒(méi)落了，而是中國(guó)詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)的文藝巔峰，在宋代已到頂。所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，明清詩(shī)詞書(shū)畫(huà)文藝的“沒(méi)落”，是相對(duì)的，男性文藝亦如此，不獨(dú)是才女文藝。

從數(shù)量上看，明清同樣盛產(chǎn)文藝才女。前文鋪墊了這么多，接下來(lái)就要推介一位清代才女。此女叫姜淑齋，看名字就知道，這是一位追求“淑女”風(fēng)范、有著“書(shū)齋”氣息的文藝女青年。

姜淑齋

姜淑齋生于明末清初一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家，自幼學(xué)習(xí)書(shū)法。她的本命叫姜如璋，“如璋”二字，冥冥中給她指明了才女的方向；古成語(yǔ)“如圭如璋”，比喻人的氣質(zhì)高雅或儀表軒昂。《詩(shī)經(jīng)·大雅》曰：“如圭如璋，令聞令望。”意指品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。

既然立志要當(dāng)才女，除了本名，還要有字，所以姜如璋為自己取字“淑齋”，有淑女加書(shū)齋的意思。有了志向的加持，少女時(shí)期的姜淑齋已然名揚(yáng)周邊，她的成名標(biāo)簽就是【少女書(shū)法家】。其成名路徑大概類(lèi)似于十幾年前的【少女作家】蔣方舟。

姜淑齋自幼學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法，主攻行草，她最喜歡臨摹的也是王羲之的《十七帖》，字體圓融溫雅、帶有遒勁之氣。用康熙時(shí)期的大學(xué)問(wèn)家王士禛（又名漁洋山人）的話來(lái)說(shuō)，姜淑齋的字“筆力矯勁，不類(lèi)女子”。

姜淑齋書(shū)法

推崇與贊賞姜淑齋書(shū)法的，不止有王士禛，還有朱彝尊（別號(hào)金風(fēng)亭長(zhǎng)）。要知道，在康熙早中時(shí)期，朱彝尊和王士禛是公認(rèn)的“南北兩大詩(shī)宗”，他們對(duì)姜淑齋的評(píng)價(jià)，代表了最權(quán)威的聲音。

朱彝尊是這么評(píng)價(jià)姜淑齋行草書(shū)法的：“三真六草寫(xiě)朝云，幾股玉釵分，仿佛衛(wèi)夫人，問(wèn)何似當(dāng)年右軍，郁金堂外，青綾帳里，小字訝初聞，門(mén)掩謝池春草，書(shū)遍雙鬟練裙。”

注意了，朱彝尊的評(píng)價(jià)語(yǔ)中，含有兩個(gè)人物：衛(wèi)夫人，右軍。衛(wèi)夫人，前文說(shuō)過(guò)了，她是晉代大才女，書(shū)圣王羲之的啟蒙老師；而右軍，就是王羲之的別稱(chēng)。

衛(wèi)夫人書(shū)法

這也難怪，姜淑齋自幼學(xué)的就是王羲之的書(shū)法，所以她的字像王羲之又像衛(wèi)夫人，可謂一脈相承。打破時(shí)空的限制，姜淑齋無(wú)疑就是王羲之的女弟子、衛(wèi)夫人的女徒孫。

另外，姜淑齋成名于清康熙年間。這也是巧了，康熙皇帝是中國(guó)歷史上把寫(xiě)福字當(dāng)成是主要祈福方式的第一人，他自創(chuàng)的福字寫(xiě)法被稱(chēng)為“天下第一福”，繼而引領(lǐng)全社會(huì)形成寫(xiě)福字、貼福字、掛福匾的福文化習(xí)俗。

康熙“天下第一福”

因此，姜淑齋作為康熙年間名震一時(shí)的大才女、書(shū)法家，追隨清初社會(huì)的福文化潮流，她必然是要寫(xiě)福字的。品藏天下·福文化非遺展示中心，就收藏了一塊姜淑齋書(shū)寫(xiě)的福字牌匾。

品藏天下·福文化非遺展示中心藏品

這塊由姜淑齋題寫(xiě)的福字匾，迄今已有三百多年歷史，品相至今完好。尤其是金色的【有福】二字，器宇軒昂、行云流水，具有姜淑齋師承王羲之書(shū)法風(fēng)格的獨(dú)特氣質(zhì)，還兼有姜淑齋作為才女具備的細(xì)膩筆觸。

在浩瀚如煙的歷史福文化遺存中，有幸收獲這樣一塊由清代數(shù)一數(shù)二的才女書(shū)寫(xiě)、間接師承于書(shū)圣王羲之書(shū)法風(fēng)格的溫雅福匾，十分難得。當(dāng)筆者第一次看見(jiàn)此匾，并發(fā)現(xiàn)左下落款“姜淑齋”時(shí)，便心生歡喜，甚至于有一些小激動(dòng)。

可惜才女姜淑齋命運(yùn)不濟(jì)，只活了二十三歲，否則，她必然會(huì)成為名貫青史、廣為人知的女版大書(shū)法家。而從另一個(gè)角度看，姜淑齋的香消玉殞?zhuān)沧屗拇媸罆?shū)法作品愈加珍稀。筆者作為收藏者，得此一匾，必珍之惜之。