覺真長老語錄（三十三）| 學是加法，修是減法

覺真長老語錄系列第三十三期

繼續邀您一起共讀學習

01

佛教教人走出我執、法執，

這是最高的智慧。

在我執與法執中糾纏不休的人，

是永遠不會認識真理的。

悟性的我和盲目性的我，

這兩者是不能不弄清楚的。

佛法，

就是我們認識這個“我”。

02

學，做的是加法，

即增加知識，

增加文化積累，增長智慧和感悟。

修，做的是減法，

即去除妄念雜念，

去除習氣，去除自身的垃圾，

去除煩惱，去除灰塵。

學與修，

都是提升了自心的境界。

03

據說列寧在攻讀黑格爾《邏輯學》時，

感喟的說：

“這是引起頭痛的最好方法?！?/p>

那么，你來讀讀佛教的因明學、唯識學，

恐怕這種“頭痛”

也不知要超過當時的列寧幾多倍了。

不過，對于求法者，

追求真理者而言，

這個痛是必須接受，也必須跨越的。

04

倫，是人倫。

理，是道理。

倫理，

就是人與人，

人與社會，

人與自然環境，

人與一切眾生的關系的道理。

這個道理，在行為上，就表現為道德。

所以，

道德才是正確的、正當的、正常的倫理。

古代就叫倫常。

05

做人，不能不講倫理。

倫理觀是一種文明，

是人類對客觀存在的正確認知和積極面對。

倫理，

對人類社會的生活、工作，

都具有最本質的意義。

它是維系社會秩序，維系人與自然環境，

維系一切人與人，人與眾生關系的基礎。

失去了這個基礎，

人類還怎么生活，怎么生存？

與倫理相對應的就是管理。

倫理是內在的管理，管理是外在的倫理。

06

倫理是一種道德的要求和自覺的行為，

管理是外在的規范和行政的措施。

只有把倫理精神融入管理，

你的規范和行政措施，

才不是硬性的，強制的，

而是內化為自我調整，

自我約束，自我要求。

那么，

人人都有這種自覺，人人都能自我要求，

自我管理，對集體而言，

這就是一種團隊精神，

一種共同體的情感認同，

一種自覺的行為習俗了。

這時候，只有到了這時候，

管理就真正進入文化層次的文明軌道了。

-FIN-

責編 | 妙 性

編輯 | 妙 笎