農(nóng)婦賣糧被騙，私人醫(yī)院納入醫(yī)保，農(nóng)民養(yǎng)老保障，鄭智化老了

文/周伯通

鄭智化吐槽深圳機場服務(wù)不人性，我們能明確知曉的是，他是言過其實的，我想說的是，人性是有的，監(jiān)控顯示，是有人來相助的，只能說“設(shè)備不具備人性”，雖然他講的話有夸大的成分，但未來也會有一些好的反饋，那就是大城市的“設(shè)備一定會具備人性”。

我為什么說“大城市”呢？就像我以前講臺灣人說大陸的廁所沒有門，我說，“你去的縣城，有的還是黃土高坡上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們的條件不具備，可以理解！”不過，也感謝臺灣同胞說出來，后來那些地方，也盡自己的能力改善了。

現(xiàn)在有的高鐵站，高鐵進站的時候，門和站臺也有相差十幾公分的，以前是對得齊的，后來地面沉降，對不齊了。于是到站的時候，乘務(wù)員扯著嗓子喊，讓人家注意腳下，避免踩空了！若是有殘疾人，也會有人相助的，相助的滿不滿意，另外一說，至少人性是有的，不存在說沒人性。但是硬件上的變化，若是要彌補不足，并不是發(fā)個牢騷就立刻解決的。但是我們還是要感謝牢騷的人，這樣可以把問題擺在明面上說。

我們不要什么事情都上綱上線，甚至還扯到“臺獨”上面，那個島上沒有人有資格“臺獨”，已經(jīng)是“囊中之物”，只待選擇個時間宣布回歸之日罷了。

鄭智化只是老了，他老的表現(xiàn)是兩個方面，一個是身體，一個是精神；身體上肌能退化，據(jù)說60多歲了吧，動作不便，需要協(xié)助的越來越多，我記得他年輕的時候，也常來大陸唱歌的，比如給北京申請2000年奧運會，那一次沒申請成功，他唱的是一首大概是“贊美東方”的歌，神采奕奕的，還能打節(jié)拍，很樂觀，不太像身體殘疾的人。

另一個我說的是他精神上也老了，我們這個年紀知道鄭智化很正常，現(xiàn)在的年輕人是不知道他的，什么00后、10后更不可能去聽他的歌，我即使說當(dāng)年“香港的四大天王”，年輕人也毫無興趣，不僅僅是代溝問題，年輕人甚至都不認同他們的價值觀，比如鄭智化的歌曲，都是諷刺之作，以前我都稱之為“神作”，覺得是歌曲界的“魯迅”，現(xiàn)在年輕人聽來無法共鳴，覺得沒啥意思。

一個人影響力，只存在某一段的歷史場景中。鄭智化年輕的時候，以教育的口吻和大家說話，大家都愛聽，因為你和你的粉絲在同一個頻道。但是現(xiàn)在你老了，你的影響力很少了，遇到公共的事物，發(fā)言還是要周全一點更好，否則會遭到局外人的攻擊，最起碼會遭到“局外人的淡漠”。

由此延伸開來，說到“局外人的淡漠”，最兩天不是說有農(nóng)婦賣糧食嘛，被騙的資產(chǎn)價格20多萬嘛。有個人來買糧，談好價格28萬，收購的人打一個電話，有人就把28萬打到農(nóng)婦卡上。收購的人把糧食拖走了，打錢的人報警說自己被人騙了錢，于是農(nóng)婦的卡被凍結(jié)了，錢沒了，糧食也沒有了！

這個話題我以前講過，不知道為啥被刪？收購的人和打錢的人，我有理由懷疑是一伙的，無論怎么操作，他們都不會損失！銀行把錢退回去，他們得了錢得了糧食；不退回去的，他們得了價值等同的糧食。就這么一個簡單的事情，據(jù)我搜索的信息，都發(fā)生上百起了！若是把很小金額的，比如騙人煙酒的萬元之下金額的也算上，那就更多了。

我雖然對人民予以高度的評價，但我仍然覺得老百姓的“社會達爾文主義”思想仍然很嚴重的，有時候總覺得別人“活該”，怎么只騙你，不騙別人呢？我們從小對小孩子的說法也是這樣，導(dǎo)致不少學(xué)生輕生，家長意思是“人家行，你也行！”現(xiàn)在我們對鄭智化的說法也是這樣，說坐輪椅的人那么多，為什么人家就沒那么矯情，而你就這么矯情呢？

這種說法是不友好的，就是屬于“局外人的冷漠”，因為很多國內(nèi)殘疾人遇到不便，他是不會說出來的，他自己覺得“是社會的累贅”，已經(jīng)給大家添麻煩了，能克服的都自己克服了！如果社會經(jīng)濟條件沒達到的話，我們委屈一下殘疾人，可以理解。如果經(jīng)濟條件好了，作為局外人，是要應(yīng)該呼吁為更多的弱勢群體兜底的，可能短時間實現(xiàn)不了，但可以一項一項地來。從我目前的觀察，農(nóng)村的“五保政策” 做的還是可以的，這也算是毛主席時代留下的遺產(chǎn)吧。

民營醫(yī)院納入醫(yī)保，我也講過，可能很多人不關(guān)心，覺得我又不相信他們，又沒在我身上弄錢，這也是“局外人的冷漠”！現(xiàn)在管的可能很嚴格了，以前非常寬松的，這群人能在這上面得手，一定有通天之力，任由其泛濫的話，這種模式，他們一定會發(fā)展到東南亞的，三分天注定，七分靠電信，吃著火鍋唱著歌嚯嚯人。

果然國內(nèi)一收緊，福建系的人如法炮制出海了。不管壞人位置多么高，群體不應(yīng)該冷漠，一個社會，不存在嚴格意義上的局外人，大家其實都在局中。鄭智化唱過很多敏感的歌曲，即使放在兩岸，都是同樣敏感的，尤其是“個體在大局面前的無助”，讓人悲戚，他作為華夏人的立場是沒有問題的，他講海島上的事情是非常深刻的，那邊屬于“能做而故意不做”，于是他歌詞里有這樣的句子，“這里的人不講英文，但幫美國看門；這里的人不講日文，但認日本為祖宗。”

他并不是在大陸環(huán)境下長大的，我們怎么從廢墟走到今天，屬實不容易的，但鄭智化是不知道的！現(xiàn)在山溝里農(nóng)村，都有垃圾桶了，都有環(huán)衛(wèi)工了，真的不可想象，比我小時候環(huán)境比，已經(jīng)在天上了。但是發(fā)達國家來的，哪怕不是外國人，有時候上海人來鄉(xiāng)下玩，他還仍然嫌棄你臟呢，要不要他們說，肯定是需要他們來說的，因為我們肯定還沒有達到大城市周邊農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)，拿西北的農(nóng)村和蘇南的農(nóng)村比，你會發(fā)現(xiàn)根本不是一個世界的！我們接受別人來指出落后，就是希望一同進步，若是指出落后，其他人過來謾罵，這種“落后有理”的心態(tài)肯定是不好的！

我說農(nóng)民養(yǎng)老的錢可以發(fā)500元每個月，被很多人嘲笑，感受到了深深的“局外人的冷漠”，大家的意思是，農(nóng)民沒有交保險，憑什么給他發(fā)錢？其實好多歷史，年輕人是不知道的，那個年代，城市職工也是沒有交保險的，而當(dāng)年的農(nóng)民也不是屬于嚴格意義上的“農(nóng)民”，嚴格定義，屬于大集體下的“工人”，屬于合作社的“工人”。城市單位倒閉后，買斷工齡保留工齡，后來都有了退休金；而農(nóng)村單位沒了，農(nóng)民就沒了工齡沒了退休金。現(xiàn)在每個月發(fā)160-200元給70歲以上的老人，頂多屬于“生活上的一點補貼”吧。

這些事情當(dāng)然要講，若是有條件能做到，那就是屬于給窮苦人兜給底，大功德一件。我們有時候會有這樣的想法，總愛旁觀，總覺得自己是局外人，若是從“總體幸福” 來講，中國已經(jīng)是非常的了不起了，但是要說到“個體幸福”，我們往往會遺漏人，比如農(nóng)村的“單女家庭”，老人的可憐程度，誰會注意到呢？以前講“生兒生女一個樣”，單女家庭有另外補貼，和獨生子女補貼性質(zhì)一樣，最后發(fā)現(xiàn)，都沒人去領(lǐng)了，因為還是幾塊錢一個月啊！我們好多福利，還是屬于毛主席時代的遺留，沒有根據(jù)社會的大發(fā)展，重新去做出分配的創(chuàng)新！

鄭智化老了，人老了之后，脾氣就不一樣了，以前他拄著拐杖，能在舞臺上有很多動作，現(xiàn)在估計讓他跨過門檻都費勁。人老了之后，就會變成“老小孩”，有很多怨氣，他跨不過相差20公分的臺階，說明生理上是真的老了。

為老不尊的現(xiàn)象，其實是很常見的，只不過他是個名人，于是被關(guān)注了多了些。他說的事情是存在的，但言論確實是不當(dāng)?shù)模刑摌?gòu)不實之處，但也不能因為這事的不當(dāng)言行就全盤否定他的過去，他是一個普通人，和日常生活中的你我他一樣，只是關(guān)心衣食住行的普通人而已。

明人不說暗話，

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