令人詫異的親戚關(guān)系：開(kāi)國(guó)上將張宗遜和國(guó)民黨上將胡璉竟是堂兄弟

2014年，82歲的胡之駒受“金門(mén)胡璉文化藝術(shù)基金會(huì)”之邀，前往金門(mén)參加“胡璉將軍冥誕祭祀”活動(dòng)。

胡之駒是胡璉的親侄子，他對(duì)這個(gè)叔叔的情感很復(fù)雜。由于胡璉從軍后就沒(méi)怎么回過(guò)家，兩叔侄一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾次。但因?yàn)檫@個(gè)叔叔，當(dāng)初在蘭州大學(xué)讀大三的胡之駒無(wú)奈放棄學(xué)業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

雖說(shuō)胡璉是國(guó)民黨的上將，但胡之駒并未享受絲毫好處，反倒自己辛辛苦苦考上的大學(xué)都讀不了，要說(shuō)完全沒(méi)怨氣，也是不現(xiàn)實(shí)的。

不過(guò)，畢竟幾十年過(guò)去了，人上了年紀(jì)對(duì)親情都會(huì)特別眷戀。參加完叔叔的祭祀活動(dòng)后，胡之駒似乎受到了觸動(dòng)，專門(mén)找到渭南文史研究者劉亦農(nóng)說(shuō)出了一個(gè)秘密，開(kāi)國(guó)上將張宗遜竟跟胡璉是有血緣關(guān)系的堂兄弟！

劉亦農(nóng)聽(tīng)后的第一反應(yīng)是不可能，畢竟兩人姓氏擺在這里，怎么會(huì)是堂兄弟，但經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪后才發(fā)現(xiàn)胡之駒所述為真，讓人不得不感嘆這段親戚關(guān)系的神奇。

張宗遜和胡璉看起來(lái)八竿子打不到一塊，但搜索他們的資料會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩家竟住得如此之近。

渭南市境內(nèi)有一條赤水河，是華縣與臨渭區(qū)（原渭南縣）的界河，胡璉1907年出生于河?xùn)|的北會(huì)村，張宗遜1908年出生于河西的淹頭村。

年齡相仿，但兩人的家境天差地別，后來(lái)走的路也是截然不同。

胡璉家里比較貧困，他很早就將參軍看作自己唯一的出路，1925年曾投入馮玉祥部當(dāng)兵，只是還沒(méi)幾天就接到親戚從廣州寄來(lái)的信，告知黃埔軍校正在招生，這是個(gè)比當(dāng)大頭兵更好的機(jī)會(huì)。

胡璉當(dāng)即決定南下，但，他連路費(fèi)都沒(méi)有，還是發(fā)妻將嫁妝個(gè)來(lái)年的青苗賣掉，才湊夠了錢(qián)。可以想象，一個(gè)有能力且自尊心強(qiáng)的人，遇到這種情況內(nèi)心會(huì)有多窘迫。

所以他在心里就發(fā)誓要出人頭地，正是這種執(zhí)念，讓他遇到了拋出橄欖枝的實(shí)權(quán)人物陳誠(chéng)之后，死心塌地追隨，后來(lái)逐漸成為土木系的高級(jí)將領(lǐng)。

而張家是淹頭村的大戶，張宗遜自幼沒(méi)怎么為經(jīng)濟(jì)發(fā)愁，還接受過(guò)很好的教育。

有足夠的家庭背景做底氣，他對(duì)自己的未來(lái)、對(duì)救國(guó)之道就思索得更多，在渭南赤水職責(zé)學(xué)校念書(shū)時(shí)，張宗遜接觸到了馬克思主義，對(duì)其中的道理深深折服，決定投身了這條革命的洪流里。

后來(lái)他在組織的安排下，也進(jìn)入了黃埔軍校，在學(xué)校里他找到更多同志，自此就堅(jiān)定地走在這條路上，最終成為秋收起義走出來(lái)的開(kāi)國(guó)上將。

張宗遜和胡璉大多數(shù)時(shí)間不在同一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，看起來(lái)也完全沒(méi)有交集線，因此沒(méi)人會(huì)把張、胡的關(guān)系往親戚方面想。那胡之駒為何又這么說(shuō)呢？概因在全國(guó)解放前夕，張宗遜的親弟弟張宗魁是如此告知胡之駒的。

當(dāng)時(shí)胡之駒正念小學(xué)，張宗魁是他的老師，有一天張宗魁對(duì)他說(shuō)：‘我們兩家是本家’。這讓胡之駒感覺(jué)非常奇怪，回去后就詢問(wèn)父親胡進(jìn)祿，這才把兩家的復(fù)雜關(guān)系記清楚。

胡璉原名胡從祿，上黃埔軍校后才自己改的名，他與大哥胡進(jìn)祿的父親叫胡景彥，再往上一輩，其實(shí)是姓張的。

胡景彥的舅舅胡英德只有三個(gè)女兒沒(méi)有兒子，兩家協(xié)商之后，胡景彥就從張家過(guò)繼到了胡家。按照中國(guó)的宗法制，沒(méi)有子女的人，收養(yǎng)同宗或親戚的子女為后嗣，以此延續(xù)男性繼承人，雙方的關(guān)系就等同于親子。

但是從血緣方面來(lái)講，胡璉的父親胡景彥卻跟張宗遜的父親是堂兄弟，所以再延續(xù)一代，胡璉和張宗遜也是堂兄弟血緣。

當(dāng)胡之駒道出這些往事時(shí)，文史研究者劉亦農(nóng)感覺(jué)很新奇，為了求證，他還專門(mén)到兩個(gè)村子走訪詢問(wèn)。

據(jù)胡之駒所述，向他點(diǎn)明兩家關(guān)系的是張宗遜的親弟弟張宗魁，可惜張宗魁早已病逝，只問(wèn)到了張宗魁的兒子張新民。

由于父親從未對(duì)他說(shuō)過(guò)，張新民對(duì)這段往事毫不知情，只說(shuō)淹頭村張姓的每年清明都是一起上墳，還會(huì)有其他村子的人過(guò)來(lái)參與祭拜，由于人數(shù)太多，每次都是用竹子編成的大籠子抬燒餅給大家分著吃。至于胡璉跟他們家的關(guān)系，不了解他就不敢亂說(shuō)。

上墳時(shí)的這一場(chǎng)景，在很多村里人的口中得到了證實(shí)，并且有上了年紀(jì)的老人還得知了一個(gè)信息。

之前胡景彥每年都會(huì)帶著家人來(lái)張家上墳，后來(lái)胡璉發(fā)達(dá)了，胡景彥還專門(mén)花錢(qián)在淹頭村蓋房子，并于此長(zhǎng)住。

按照這個(gè)說(shuō)法，只相差了一歲的張宗遜與胡璉大概率在祭祖上墳時(shí)是見(jiàn)過(guò)的，至少在兩人外出求學(xué)、參軍前見(jiàn)面的機(jī)會(huì)很大。

不過(guò)他們之間的血緣關(guān)系到底有多深，這就沒(méi)人知曉了，包括村里見(jiàn)過(guò)胡璉父親的老人只能肯定胡璉一家是由張家過(guò)繼的，血緣到底有多親近，都搞不清其中細(xì)節(jié)。

有時(shí)候歷史也是充滿了小趣味，一個(gè)是參加過(guò)秋收起義、成為毛主席首任衛(wèi)士長(zhǎng)的新中國(guó)開(kāi)國(guó)上將，一個(gè)是在金門(mén)為蔣家王朝續(xù)命、被國(guó)民黨稱為“金門(mén)王”的國(guó)民黨上將，看似八竿子打不著的關(guān)系，沒(méi)想到還能成堂兄弟。

兩個(gè)村子一河之隔，隔出來(lái)的卻是完全不同的方向啊。