《史記注解》之禮書7

古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敵國(guó)不待試而詘。城郭不集，溝池不掘，固塞不樹，機(jī)變不張。然而國(guó)晏然不畏外而固者，無(wú)他故焉，明道而均分之，時(shí)使而誠(chéng)愛(ài)之，則下應(yīng)之如景響。有不由命者，然后俟之以刑，則民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罰省而威行如流，無(wú)他故焉，由其道故也。故由其道則行，不由其道則廢。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人刑二人而天下治。傳曰:“威厲而不試，刑措而不用。”

古代的兵器也就是戈矛弓矢這些而已和現(xiàn)在沒(méi)有太多的區(qū)別，然而敵對(duì)的部落不等發(fā)兵討伐，他們就主動(dòng)投降了。

那個(gè)時(shí)候城池不需要加固，護(hù)城河不需要挖深，險(xiǎn)阻的要塞不需要派重兵看守，也不需要運(yùn)用各種謀略去算計(jì)他人，然而在這樣的環(huán)境之中部落卻可以得到安穩(wěn)的發(fā)展，不需要擔(dān)心周圍的部落侵害自己，能達(dá)到這樣的目的，沒(méi)有其他原因，是因?yàn)榻y(tǒng)治者遵循自己制定規(guī)則的結(jié)果，只要自己能夠?qū)χ車牟柯湔\(chéng)信和友善，大家和睦相處，他們必然會(huì)響應(yīng)號(hào)召一起和睦相處。

有不遵守規(guī)矩破壞制度的，就對(duì)其施加刑法進(jìn)行處置，這樣民眾就會(huì)知道什么樣的行為會(huì)受到處罰，然后就會(huì)進(jìn)行改正，因此也就達(dá)到了用刑法處置一個(gè)人而社會(huì)的結(jié)果。

犯罪的人知道自己的行為不怨統(tǒng)治者，而是因?yàn)樽约盒闹械呢澯斐傻慕Y(jié)果，這樣也就不會(huì)有太多的冤屈和動(dòng)亂的事情。

刑法雖然沒(méi)有過(guò)度的實(shí)行，但是刑法的威嚴(yán)卻深入了人心，之所以能達(dá)到這樣的結(jié)果，是因?yàn)榘凑罩贫ǖ囊?guī)矩實(shí)行的原因，因此按照制定的規(guī)矩去做，事情就能夠長(zhǎng)久保持下去，如果不按照既定的規(guī)矩去做事情便會(huì)衰敗。

上古之時(shí)的堯帝治理天下只是處罰了少數(shù)的人，天下的百姓的行為便得到了約束，因此天下也就得到了安定的發(fā)展，因此有記載說(shuō)君王的威嚴(yán)十足但是不輕易去在百姓身上試用，刑法雖然完備但是不輕易去發(fā)動(dòng)。