四十不惑系列之（三十五）情感困境

幸福是什么？愿望得到滿足的狀態叫幸福。

痛苦或者不幸就是愿望沒有獲得滿足的狀態。?事與愿違或者經過努力卻無法到獲得預期的結果就是不幸福的。

時間是不會停止的，人是善變的。并不是所有的期盼都符合現實的。

所以，大概率大部分人；人生的大部分時間是不幸福的。

更大的不幸往往來源于現實困境。比如：孩子他爸，下個月孩子要交800書本費；家里就剩下200了。醫院來電說又欠住院費了。

現實困境往往是一個謎底就在謎面上的問題。讓人無法接受，感到痛苦的是唯一的有效的選擇是自己不愿意接受的選擇。放棄深入的教育，回家生死等死都是殘酷而無奈的選擇。

老人所說的“大活人還能讓尿憋死”；“認命”；“那能怎么辦”。其本質都是沒有更多的選項。

面對現實困境或者不幸，不同的人有著各種各樣的情緒。

將困境的原因歸咎于他人，比如：你也是個男人？就沒見過你這樣沒用的男人。

默默承擔，比如：接多個外賣平臺的單，騎的更快，跑的更多。

還有整天嚷嚷著，什么都不做。最后變成滿腦子都是不幸和困境，拒絕一切行為，包括進食，甚至睡眠。

當一個人滿腦子都是情緒而無法轉化為行動時，就是心理學上所說的情緒困境。

如果情緒困境無法及時治愈；往往意味著抑郁癥，自閉癥等心理疾病。

情緒困境并不只來源于現實生活，實際上可能來源于任何困難的事情，包括歷史的怪圈。

例如：當你越深入地了解中國的歷史和所謂的文明。你就會越清晰的感受到中國千年文化的內涵；從平民視角看到的就是兩句話：“拼命的活著，期盼實現階級躍遷后以另一種方式拼命的活著”。將這樣的社會內涵跟大猩猩，狼群的動物族群進行比較；你會發現根本就沒有區別。這種狀態下的個體用牛馬來形容是如此的貼切。再深入了解一些，就會發現拴著牛馬韁繩的又何嘗不是另一種牛馬。

據我的觀察，體制內的大部分人員更符合牛馬的形象，不管是肉體連精神都自我馴化了。層層疊疊的韁繩織就一張絞殺個人意志的網。他們在一個更不允許自我觀念存在的環境里付出的不僅僅是體力，還有其他。

其中不乏完全退化為動物行為方式的。比如有些人僅僅為了體現自己的權威而折騰人，以接受恭維和獻媚的方式來填補自己缺失的；如果無法獲得恭維就為難下屬和給下屬派發無意義，無法實現的任務。

是不是，很多詭異社會現象和言論都有了看似合理的內在邏輯？一下子就理解了？

在這樣的認知世界里，誰都是牛馬。有人以為古代的皇帝終歸不是皇帝了吧？

看看浩如煙海的史書，哪一本？哪一章？不是言必有百姓，不是在規勸/批評君王要如何，不能如何？中國歷史上也有累死的牛馬皇帝。

恭喜這塊土地，達成了“皆是牛馬”的成就。而且將這一成就延續了千年。

此時“存在即是合理的”這句話就是情緒困境的最好體現。這句話的內涵是，事實已經存在，但無法認同它是正確的。無力改變，只能無奈的接受。

面對這種非現實的困境，無奈的接受是唯一的選擇，也是唯一讓自己不陷入更嚴重疾病的唯一方法。（建國前的先輩不在此列）

金飯碗保證的物質基礎能夠以自我諒解的方式為情緒困境提供唯一解，那沒有基礎保障的人們的解又在哪里呢？

中國歷史給出的答案是：有招想去（有趣吧？這里不是有招干去而是想去）；沒招死去。

以上不過是一個情緒困境的示例而已。不要當真，更不應該因為別人會陷入情緒困境就因為共情而讓自己也陷入情緒困境。

對于個人有情緒困境，現實困境；對于有條件的人甚至可以沉淪在困境中慢慢死去。

但有誰聽到過，一個工程，一個項目，科學有因為陷入困境就擺爛的嗎？

貓：喵， 喵， 喵。（怎么沒有？xx樓不算嗎？）

我：你給我出去！！！！！

工程學上來說，工程開始之前必須要做的事情是：制定合理的可被實現的目標。當項目出現困境的征兆時就應該及時地重新對目標進行評估，重新制定能夠實現的目標，而不是坐等陷入困境。

當然上面的話大多數人的反饋都是：說得容易。

其實做起來也很容易的，保證獨立的監察機制具有足夠的有效性就能做到。出問題的關鍵往往是監察機制的失效，因為各種原因無視或者忽視困境出現的征兆和監察部門給出的預警。

系統工程理論在工程實施上強調細分后的子階段的質量審查和驗收，以及對每一個項目不管結果如何都進行復盤的目的就是為了在陷入困境之前最大程度的避免損失。當然，要求追加預算往往是最直接的結果。面對有限的預算，這個項目預算的追加往往意味著另一個項目被擱置或者延后。

不管是工程項目上的困境還是人生的困境，走出固有的認知和觀念都是首要。重新審視和制定合理的目標都是走出困境和避免困境唯一的方法。而這個唯一方法的基礎是：實事求是和面對現實。