平順百村我行我述 56：天腳村，有一個(gè)美麗的傳說

天腳村是平順縣青羊鎮(zhèn)的下轄村。青羊鎮(zhèn)原來叫城關(guān)鎮(zhèn)，顧名思義，是縣城所在的鎮(zhèn)， 推算天腳村距離平順縣城不太遠(yuǎn)。確如是，天腳村在平順縣城的東北部，僅有五六公里的距離 ，325省道穿村而過，交通比較方便。

省道穿村而過？ 應(yīng)該是從村邊通過吧 ！有熟悉的人提出了疑問。天腳村的西邊是河灘， 325省道不應(yīng)該是還在河灘的西面嗎？疑問有道理，有所不知的是天腳村的大部分人口住在河灘的東邊，但是還有舵平 、圪泡兩個(gè)自然莊 總共近二十戶人家 在河灘西邊的半坡上，也正好是在省道的西邊。

天腳村現(xiàn)有村民160余戶、460余人，作為一個(gè)太行深山腹地的村莊，人口不算多，但也不是太少，幾百口人在一起安居樂業(yè)，和和美美，挺好的。 在民間，它的另外一個(gè)名字“偏腳”，使用頻率似乎比正式名字“天腳”高得多 ，也甚至讓很大部分人都誤認(rèn)為“天腳”就是由“偏腳”改來的。

關(guān)于“偏腳”得名的由來，至少見到有兩種說法。

一說以《平順村名史話》為代表：天腳村背靠的東面高山名為鏵尖嶺，這個(gè)山形狀像犁地的犁鏵，東高西低，犁鏵的腳又稍稍向南偏了一點(diǎn)，村民們就住在這個(gè)山腳上，所以叫成偏腳村。另一說以《長(zhǎng)治市地名志》為代表：舊時(shí)候 北社和黃牛蹄的兩戶地主在天腳村這個(gè)地方合用一個(gè)庫房，因利益不均，發(fā)生糾紛，鬧到官府，官方?jīng)]有把理評(píng)公，因而把這個(gè)地方叫成了偏腳。

“偏腳”的說法流傳甚廣，反而讓“天腳”的由來成了謎。 那，天腳又是怎么來的呢？口傳是由偏腳改的。據(jù)說是這個(gè)村子在一段時(shí)間內(nèi)曾連續(xù)出現(xiàn)了多個(gè)腳腿不利索的跛腳人，人們認(rèn)為是犯了地名，就決定改個(gè)好聽的名字。什么時(shí)間改的名字，書里說，“1964年，經(jīng)村民同意將村名往好處改，把山的腳改為天的腳。認(rèn)為這樣一來就不會(huì)再有跛瘸人出現(xiàn)了?！?/p>

在村里走訪，一位上了年紀(jì)的村民信誓旦旦地說：本來就叫偏腳，還是八幾年的時(shí)候，某某某當(dāng)上了村支書，覺得偏腳這個(gè)村名不好，就改成天腳了，根本沒有征求老百姓的意見。

改名又出現(xiàn)了兩種說法，都是在中華人民共和國(guó)成立之后改名，只是在時(shí)間上，兩種說法差了大約20年。村民還 指名道姓說出了是哪一任村支書，似乎確有其事。時(shí)間離得這么近，村民也不像是專門編的假話騙人，真有些要信以為真了。

翻開民國(guó)版《平順縣志》：1918年， 平順縣分為三個(gè)區(qū)97個(gè)主村，在第三區(qū)第二十八主村上五井所轄聯(lián)村 中有 天腳在內(nèi)；1937年，平順縣改為編村附村制，天腳為第一區(qū)張井編村之附村。書內(nèi)明明確確，是天腳，不是偏腳。清光緒《潞城縣志》所錄“平順鄉(xiāng)東路諸村”圖上，“天腳”赫然有名。

早在清代，天腳就是天腳，有書為證，何來六十年代或八十年代改名之說？看來，有時(shí)候，人的記憶真不靠譜。想起了小時(shí)候老師的教導(dǎo)：好記性不如個(gè)爛筆頭。誠(chéng)然也。

在近幾十年內(nèi)偏腳改為天腳的說法被證偽，那么到底是什么時(shí)間改的名呢？嗨，為什么要老揪著這個(gè)問題不放呢?；蛟S這個(gè)問題也根本就不成立。

據(jù)資料可知，在清代天腳村的名字就存在，而天腳村的歷史其實(shí)并不長(zhǎng)。目前，天腳村的人口以桑姓為最多， 其次還有楊、劉、郭、宋、牛等。而這幾個(gè)姓氏的先人，無一例外都是在百年左右從河南林州遷移上來的。據(jù)一位郭姓師傅說，他們的老家是林州郭家莊，晚清的時(shí)候，他爺爺那一輩來這里在一戶張姓東家家中打長(zhǎng)工，然后落戶，開枝散葉，現(xiàn)在竟是一個(gè)大家族。

天腳村現(xiàn)存一座修建于清代的郭氏民居，是村里最老的建筑，已被列為縣級(jí)文保單位。老宅由 南房、正房，東廂房組成。正房其實(shí)是土窯洞，一門兩窗，僅前墻用磚石砌筑外，其余皆為土坯券成。東廂房為二層磚木棚樓式建筑，是本地民居的一種常用做法，一層起居及日?；顒?dòng)，空間較高；二層功能為保溫、隔熱及儲(chǔ)物，空間較低。南房是磚木結(jié)構(gòu)平房，左一間作了大門。

郭氏民居現(xiàn)在的主人郭師傅，坦承這房子原本是張姓東家的。 郭師傅 也是聽老人講，張姓原來才是天腳村的土著，有些 田地 錢財(cái)，1947年以后，全家都遷往了外地，現(xiàn)在本村已無后人。

在晚清以及民國(guó)的時(shí)候，原來的天腳村很小，僅有三五十戶的樣子。 后來因不斷有林州人遷來投親靠友，村子才逐漸發(fā)展到如今的規(guī)模 ?，F(xiàn)在的住戶按說都是外來戶，所以村子到底是叫天腳或偏腳這個(gè)問題，對(duì)于老百姓來說，其實(shí)也是一頭霧水，根本就弄不清楚。

突然想到這樣一個(gè)問題，有沒有一種可能，或許天腳本來就叫天腳，而人們口中常叫的偏腳，恰恰才是后來有人要改的名字。因?yàn)樵谔炷_到中五井村這一帶流傳著一個(gè)關(guān)于“神牛犁平順”的美麗神話傳說，而天腳村背靠著的鏵尖嶺就是故事里不可或缺的一部分。

很久很久以前，玉皇大帝派了一頭神牛來整治山川，拉犁從潞城的辛安村到平順縣的龍鎮(zhèn)開挖一條河道，好把濁漳河水引過來。但是濁漳河是河南、河北兩地的 “母親河”，田地全靠漳河水澆灌。如果濁漳河改道了，那么河南河北的千畝良田，收成將要大打折扣。

神牛完成開挖河道的任務(wù)后，玉皇大帝又命它馱著青羊山去辛安村附近堵住往下流的漳河，迫使河水流進(jìn)新開挖的百里灘河道。正當(dāng)神牛馱著山慢慢前行時(shí)，河南、河北的百姓聞?dòng)嵹s到了中五井村附近，齊刷刷跪在神牛面前，擋住了它的去路。

神牛停住腳步后，馱著山向玉皇大帝請(qǐng)求卸下背上的大山，更改原先的計(jì)劃，可玉皇大帝沒批準(zhǔn)，還命令它繼續(xù)前行。神牛再三請(qǐng)求，玉皇大帝動(dòng)了怒，說要是抗旨，就降火燒它的身。一邊是百姓的生死訴求，一邊是玉皇大帝的圣旨，神牛最終選擇了前者。

神牛便運(yùn)起神力，扭頭用牛角去推背上的大山。因?yàn)橛昧μ?，它的牛角折斷了，鮮紅的血順著傷口流了出來。那截折斷的牛角變成了一座尖山，就是如今北頭村馱山自然村腦上的 “牛角嶺”；流出來的血化作一股清泉，匯聚在馱山村的山頂，名叫 “漳腦池”。如今這池子還在，泉水也常年不涸；牛角嶺下的村子，至今仍叫 “馱山村”。

見神牛不僅停步不前，還擅自卸下了背上的大山，玉皇大帝怒不可遏，立刻降下天火燒它。百姓們見神牛是為了救自己才遭天火燒，趕忙從中五井村的五眼活水井里打水滅火。人多力量大，眼看大火就要被撲滅，天上卻突然射下一道金光，直照向那五眼水井 —— 眨眼間，五眼活水井就變成了枯井，一滴水也沒了。直到現(xiàn)在，中五井村雖說名叫 “五井”，卻沒有井水可喝。

據(jù)說當(dāng)時(shí)神牛的前蹄已經(jīng)踩到了黃牛蹄村的地界，再往前一步就到辛安村附近的漳河邊了。最后神牛把前腿縮了回來，它踩下的蹄印留在了那里，后來人們就把那個(gè)村子叫做 “黃牛蹄”。神牛收回腳步后，就停在了天腳村到中五井村附近，卸下背上的大山，因此附近有一村名叫 “馱山”。神牛燒死后來化成一座山，就是中五井村西邊的黃牛山。它拉的犁鏵留在了當(dāng)?shù)兀闪绥f尖嶺，也就是天腳村的重要靠山。

記得去年在中五井村走訪時(shí)聽到村上梁喜德先生講述這個(gè)傳說就十分震驚，故事很好，講得也很精彩。神牛為護(hù)百姓、拒違天命而犧牲自身，體現(xiàn)出以民為本、舍身擔(dān)當(dāng)、不屈從于強(qiáng)權(quán)的精神，故事既承載平順地域認(rèn)同、傳遞美好品德，又很好詮釋著太行人民這種精神的文化符號(hào)。

神牛當(dāng)時(shí)停下腳步時(shí)，一只腳重重踩在了鏵尖嶺西，踩出一處寬闊河灣，留下幾百畝肥沃良田，成為滋養(yǎng)天腳村的寶貴資源。大腳從天上落下時(shí)，被人看見了，大喊“天、腳；天、腳”，因此這塊地方得名天腳。

天腳這塊地方，地平水淺，藏風(fēng)聚氣，不斷有人搬來居住，因此上形成了一個(gè)小村莊。在清朝的時(shí)候，北社村和黃牛蹄村的兩戶地主在此合伙使用一個(gè)庫房，因利益不均，發(fā)生糾紛后，官方又沒有合理公正判決。兩個(gè)地主憤憤不平，嘟囔了幾句：說什么“天腳”，明明就是“偏腳”。好話沒人聽，賴話傳得快?！捌_”就這樣傳開了，但是村子的官名“天腳”一直沒有改變。

由于天腳村的村民多是外地遷來的，至于“天腳”或“偏腳”的含義并不是很清楚，所以就跟著前人的叫法亂叫。至于，后來出現(xiàn)的“偏腳”改為“天腳”說法，應(yīng)是以訛傳訛，謬傳罷了。

通過強(qiáng)大的人工智能深度搜索，在全國(guó)范圍內(nèi)只發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天腳村，就是位于山西省長(zhǎng)治市平順縣青羊鎮(zhèn)的天腳村。這份“全國(guó)唯一”的村名標(biāo)識(shí)，是天腳村獨(dú)特的文化名片，也讓村民們倍感自豪。

站在天腳村的橋頭，向西能看見 325 省道上車來車往，向南、向北可看見河灣里的良田郁郁蔥蔥 —— 神牛當(dāng)年留下的 “饋贈(zèng)”，仍在滋養(yǎng)著這方水土上的人民。

鏵尖嶺的輪廓依舊像一把犁鏵，河灣里的良田年年豐收，村民們提起神牛的傳說，不僅是講一段故事，更是在傳承一種“以民為本，勇于擔(dān)當(dāng)”精神 —— 這份精神，就像郭氏民居的土窯洞一樣，歷經(jīng)歲月卻始終堅(jiān)固，成為天腳村的文化根脈。

或許，地名的爭(zhēng)議早已不再重要 —— 重要的是，“天腳” 這個(gè)名字，連同神牛的傳說、遷徙的記憶，一起融進(jìn)了村民的日常生活：它是村口路牌上清晰的標(biāo)識(shí)，是老人嘴邊親切的稱呼，是游子返鄉(xiāng)時(shí)一眼認(rèn)出的方向。這座藏在太行深山里的 “獨(dú)一無二” 的村莊，正帶著百年的故事與精神，在新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興中，續(xù)寫著屬于 “天腳” 的新篇章。

小編微信：jdn0355，歡迎添加，探討晉東南地區(qū)有關(guān)問題，或添加關(guān)注本公眾號(hào)。投稿郵箱：jdn0355@126.com