易九道朱義偉探討識(shí)神與元神的區(qū)別與聯(lián)系，帶你領(lǐng)略中醫(yī)神奇魅力

中醫(yī)理論博大精深，其中“神”的概念更是奧妙無窮。易九道朱義偉帶你走進(jìn)中醫(yī)之神的世界，探討識(shí)神與元神的區(qū)別與聯(lián)系，領(lǐng)略中醫(yī)的神奇魅力。

中醫(yī)認(rèn)為，“神”是人體生命活動(dòng)的主宰，具有調(diào)節(jié)生理和心理活動(dòng)的能力。在人體中，“神”包括“元神”和“識(shí)神”兩個(gè)方面。

一、識(shí)神的含義

1. 識(shí)神：識(shí)神是指人的意識(shí)、思維、情感等心理活動(dòng)，屬于人的精神層面。

2. 作用：識(shí)神在人體中起到主宰作用，調(diào)控著人體的心理、情緒和思維活動(dòng)。

二、元神的含義

1. 元神：元神是指人體先天具有的生命力、精氣神等本質(zhì)，屬于人的形而上層面。

2. 作用：元神是人體生命活動(dòng)的根本，主宰著人體的生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖等過程。

道醫(yī)朱義偉：一切病先是“神”病

整個(gè)天地間的萬事萬物，就像是一個(gè)巨大的交響樂，跟天地這個(gè)大的交響樂一起走，走得平常中和，這是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

生病了，其實(shí)就是被老天踢出去了。所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失節(jié)”，或者“失勢(shì)”。

那什么叫健康呢？健康就是“常”。健康不是說你面色紅潤(rùn)、精神飽滿什么的，不是這些東西，也不是肌力多少、心跳多少……“常”是什么東西？

與自己、與社會(huì)、與這個(gè)大千世界處在相對(duì)和諧的關(guān)系中，能跟著自然的節(jié)奏玩，這是最重要的一點(diǎn)。

中醫(yī)眼中的病有幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是“神”病。神散，神不定，注意力不集中，這是一種。

敏感，容易被外界引動(dòng)，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)欲，自控力差，這是第二種。

元神，其實(shí)就是天上的你，可能來自天道或阿修羅道。因?yàn)榉噶隋e(cuò)，被罰到人間。現(xiàn)在的你，只是元神的一個(gè)分靈。要想回歸本來的你，必須與元神合二為一，好好修行。元神的大部分記憶和能量都在元靈身上，所以每個(gè)出道弟子接完元神，并不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)新的開始。

元神通常會(huì)在弟子心態(tài)善良、心底柔軟，修為有一定層次時(shí)出現(xiàn)。多數(shù)同修都是在夢(mèng)里知道自己的元神來自何處，姓氏名誰，淵源師承等。也有弟子是在元神入竅后，才知道這些事情。想知道這些事情，首先要心靜，沒有欲望和好奇心，在不經(jīng)意的時(shí)候，元神才會(huì)告訴你實(shí)情。反之，你越想知道，越得不到答案。

出道的弟子都是帶元神的。有出堂前來的，也有老香根傳承來的，很少有出堂后來帶的。在寺廟或道館里對(duì)某位神仙有感覺，并且有親近感、歡喜心，甚至想哭的感覺，一般就是弟子元神的師父或者是與弟子有緣分的，或者說是你前世的化身。

幾種常見的元神來歷：

1?? 帶任務(wù)下來的：這種是上面派下來的或者是自己要求下來的，通常這種弟子都有一定的任務(wù)需要完成，多數(shù)都是在夢(mèng)里告訴弟子的，是怎么來的，弟子是什么緣分，來干嘛的。

2?? 罰下來的：因?yàn)榈茏釉谔焐弦驗(yàn)槟承┰蚍噶隋e(cuò)誤，而被罰下界的，這種弟子一般元神會(huì)被囚禁。這樣的弟子多數(shù)磨難多，直接影響事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)和家庭。

3?? 在天界犯了情劫的：因?yàn)閯?dòng)情就有了欲念，自己跑下來或被罰下來的。這也是人世間最難逃脫的情劫，一般人生三劫都會(huì)出現(xiàn)在身上。

4?? 在天上犯了重罪的：打下界來的。這樣情況大多數(shù)弟子的元神都是身帶重傷，所以弟子會(huì)感覺哪個(gè)地方經(jīng)常疼痛，去醫(yī)院檢查還沒有病，找個(gè)中醫(yī)卻怎么也治不好。

5?? 為了晉級(jí)提升而轉(zhuǎn)世投胎的：經(jīng)過各種磨練和測(cè)試，如果完全通過了合格了回去以后就會(huì)正式封神或提升。主要任務(wù)就是完成自己的磨難、過考核，修成正果的。

6?? 元神想提高級(jí)別，獲取更大的能量而闖關(guān)：很多弟子的元神被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，有被困的、有受傷的，甚至有一些元神已經(jīng)支離破碎，找不到元神本來的樣子了，甚至有相當(dāng)一部分元神已經(jīng)沒有了靈魂，找到弟子是為了解脫自己。

無論今生來到人間，我們都要坦坦蕩蕩做人，好好修自己的心，才能度人度己。

一個(gè)人要康復(fù)，必須進(jìn)入真實(shí)有序的正常生活中，與萬物共沉浮、互交感的狀態(tài)里，才能把病慢慢化掉。

所以關(guān)于養(yǎng)生和調(diào)理，真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài)。

健康人也是這樣，要在合適的時(shí)間、合適的地方，與合適的人、合適的方式，做合適的事，這個(gè)就是養(yǎng)生。佛法里叫“正行”、“正業(yè)”。

中醫(yī)認(rèn)為：一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。

疾病先從生命無形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個(gè)階段，到氣的部分，能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面。

很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱、很大的怨恨，或者很多他們無法解決的困惑。很多時(shí)候，病是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ッ鎸?duì)、澄清、解決。

為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”，先得覺察到自己錯(cuò)了，才有“知非即離”的可能。心念一轉(zhuǎn)，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車的方向也轉(zhuǎn)了。當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候，已經(jīng)是生命列車的方向錯(cuò)很久了。

但有一點(diǎn)一定要記得，信念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回，信念一轉(zhuǎn)，神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)修正。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對(duì)話：

“帝曰：形弊血盡而功不立者何？”

黃帝問岐伯，當(dāng)一個(gè)人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見效，這是為什么啊？

“岐伯曰：神不使也。”

病人的神氣沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，醫(yī)生也沒有辦法調(diào)動(dòng)了。

黃帝接著問：什么是神不使呢？岐伯回答：“針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也。”

這段話大家慢慢思考，為什么現(xiàn)在病越來越多，越來越不好治，可以從這里找原因。

一切的源頭，在于無形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生為物質(zhì)。所有的病，都是這么來的。

成長(zhǎng)就是不斷將低級(jí)的信念系統(tǒng)更換成高級(jí)的信念系統(tǒng)。

正確的信念可以保護(hù)我們，錯(cuò)誤的信念會(huì)傷害我們。

所以，我們必須改變自己的信念，每天重復(fù)美好的、正確的、積極向上的信念，直到正向的思維系統(tǒng)在我們的生命中自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。

來源：易九道中醫(yī)養(yǎng)生文化研究院