三年前的這個困惑，終于有了答案

喵～大家周四好呀～

上周剛好我和亮心同修們共讀《論語》告一段落，結(jié)束后做了一個的內(nèi)部分享。我覺得內(nèi)容也挺適合發(fā)公眾號分享給大家的～

我們的分享規(guī)則是每個人選一節(jié)在《論語》中印象最深刻的句子或段落，來談?wù)勛约旱母形颉Ｎ疫x擇的是孔子說的一句話：“吾道一以貫之”。

我第一次聽到這句話是在2022年的4月，當(dāng)時亮心九班在春沐園上課。那堂課上，丁老師提了一個很有意思的問題：“為什么是一以貫之，不是二以貫之？不是三以貫之？”

丁老師講課有個特點，一向只提問不給標(biāo)準(zhǔn)答案。所以我跟老師學(xué)習(xí)的這幾年攢了很多“歷史遺留問題”，動不動過兩三年之后恍然大悟“哦原來老師當(dāng)年講的是這個意思”。“為什么一以貫之”老師當(dāng)場也沒解釋，也屬于“歷史遺留問題”的一部分。

哎呀這個吾道一以貫之，為什么是一呢？回來我就一直在想。還跟橘長討論，為什么不是二以貫之。橘長是老熟人了，經(jīng)常出現(xiàn)在我的公眾號推文中，她是我“有且只有一個”的閨蜜，也是我在亮心的同修。

橘長說，“一就是沒有分別心”。

“沒有分別心”這幾個字，在字面上、理論上好理解，就是不會去區(qū)分你喜歡這個人，不喜歡那個人；不會偏愛五星級酒店，也不嫌棄大通鋪。但是在現(xiàn)實中咋能做到呢？我當(dāng)時覺得，不可能做到啊，有的人就是比較讓人討厭，不光是我，可能很多人都討厭他；大家都喜歡舒服的、光鮮的，不喜歡破舊的，這有錯嗎？

我第一次聽到這句話，心中產(chǎn)生這些疑問是在2022年，現(xiàn)在是2025年。這三年發(fā)生了許多事。

第一件事是，我在上亮心私塾之前是很少親身做公益的，最多也就是在支付寶、騰訊、水滴籌這些平臺上捐款，上了亮心之后才開始被同修們影響身體力行參與到公益中。2023年春天，我和幾位同修一起去現(xiàn)場，深度參與了一次在貴州的助學(xué)公益活動。當(dāng)時的一些見聞經(jīng)歷寫在了這篇文章里：《》。當(dāng)時專程去走訪了那些需要被資助的學(xué)生家庭，我資助了一個孩子高中三年的學(xué)費。

印象特別深刻的是，當(dāng)時在機場集合之后去學(xué)校的大巴車上，娘娘跟我們講了一番話，大概意思是，去資助不是高高在上的施舍者，而是要感謝別人給了我們一個學(xué)習(xí)愛與平等心的機會。平等心這個詞當(dāng)時一下就擊中我了。我一下子就想到“一以貫之”那個“一”。

第二件事是，我作為發(fā)起人之一，和mana、毛毛還有籌備組的其他同學(xué)一起辦的“溫故知新”。今年我因為身體原因不方便出遠門，但在去年，我是為了講課幾乎每個月會專程飛一趟深圳的。在磨課以及講課過程中，我就有個觀察，一開始我是關(guān)注不到別人的，最早的三期我都是照著筆記念。后來有刻意穿插安排一些互動，但是這是安排的環(huán)節(jié)，同學(xué)站起來講啥的時候，我都是保持著僵硬的微笑，他們分享的內(nèi)容我壓根聽不到，想的都是“作為主講人，接下來的內(nèi)容我千萬別講錯了”。再到后來大家互動的時候，我能認(rèn)真聽，而且給一些反饋。

哎這個時候我就有個發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我把心放在別人身上，專注聽他們?nèi)ブv什么的時候，我內(nèi)心的評判就少了，甚至是在其他事情上的評判都少了。

“溫故知新”對我改變非常大，mana和毛毛對我的影響非常大。引用大家共讀《論語》時候經(jīng)常提到的一句話，“這是個激揚大我的過程”。大我越大，小我就越小。這個過程是沒有利益目的的，我們就是發(fā)心很純粹地“想要讓大家學(xué)過的東西別忘了，定時回來充充電”，在堅持辦這個活動。

看起來是我們在“付出”，其實我們才是收獲最大的人。

評判心少，二少了，我想，這時候我開始更接近一些這個“一”了。

關(guān)于“溫故知新”活動，還有我的兩位鐵桿搭檔，之前寫過一些關(guān)于她們的細(xì)節(jié)，在這幾篇文章中：

“溫故知新”活動：

Mana：

毛毛：

第三件事是我在23年年底24年年初的時候接觸了禪修，打坐的時候會有一些特別的覺受。這個比較難用言語形容，但確實是讓我對《心經(jīng)》里面講的“遠離顛倒夢想”這句話有了一些體感。

我發(fā)現(xiàn)我能夠比之前更清晰地感知到別人了，而這種感知不是用邏輯推理換位思考去感知的，是當(dāng)你心里沒有“我”，沒有對自己個體的這個執(zhí)著，不用刻意，自然就會感知到別人。我發(fā)現(xiàn)自己之前好惡、評判心重，其實就是對自我的執(zhí)著太強了，心里只關(guān)心自己。當(dāng)你不靠理性說服“我應(yīng)該去換位思考”，而是真的把意識關(guān)掉，去體會別人的覺受，是很容易和別人感同身受的。然后就會理解“每個人都是身不由己”，會感知到別人的苦。

到這里，我對于那個“一”的理解又更深刻了一點。

關(guān)于打坐的細(xì)節(jié)在這里：

第四件事是今年我因為懷孕，身體遭了很大的罪，孕早期7*24h不間斷的“食管反流+電鉆開顱+脊柱碎裂+心率過速+呼吸困難”，還有2個月被“軟禁”，天天臥床，活動范圍就是自家臥室；進入孕中期無縫銜接偏頭痛+倆月都沒好的感冒；進入孕晚期又無縫銜接尾骶骨痛+腳背痛+反胃燒心再來一遍。

然后有件挺好笑的事，我們每周要給丁老師發(fā)周記作業(yè)，講自己這一周發(fā)生了啥。這幾個月老師給我的回復(fù)基本上每周都是“熬”，“再熬XX個月就好了”，“熬熬就出頭了”，什么“痛苦是最好的老師”，“你對苦有了超出常人的體驗”之類的。感覺老師都詞窮了，也不知道咋安慰我，就只能勸我再熬一熬。我在這期間練習(xí)了觀照，還按照丁老師的建議去聽了另一位老師的視頻課。

就之前提到過的這位老師：

這位講視頻課的老師已經(jīng)骨癌晚期全身轉(zhuǎn)移了，每次難受我都打開視頻聽他的課，一聽到他的聲音我就不痛了，覺得自己經(jīng)歷的覺受，跟人家相比，這才哪兒跟哪兒呀。

然后有一天，他講到一句話，非常震撼我。他說“我們現(xiàn)在住的這個世界就是凡圣同居土。當(dāng)下清凈，當(dāng)下即是凈土。”我有感覺被擊穿。我們學(xué)過一種非常重要的能力叫“轉(zhuǎn)念”，你覺得是不好的事情，轉(zhuǎn)個念，換個角度來看，可能就成了好事。其實不光是我們經(jīng)歷的事，所有的覺受，不管是好的覺受還是苦的覺受，甚至包括身體，只要心外的東西都可以算是“外境”。

是因為有分別，眼里有污穢，所以覺得現(xiàn)在的這個世界不好，覺得它是“五濁惡世”；如果自己的心清凈，這個世界就是彼岸。

換句話說，是因為“二”了，因為沒有“一”，有了分別，所以認(rèn)為這里不好。

王陽明先生講，心外無物。六祖講心外求法，了不可得。那個一就是一心，是沒有分別心。

但“沒有分別心”是結(jié)果，不是因，不是靠用大腦、用理性說服自己要去沒有分別的，說“哎呀我不能評判別人，這樣不好”，“哎呀我不應(yīng)該去追求我喜歡的、遠離不喜歡的”。而是你真的見過，真的經(jīng)歷過，真的感知過之后，你能感知到別人的心，也知道自己所有的覺受都源于自己的心，你就自然而然做到了。

孔子說“吾道一以貫之”，后面曾子的解釋是，忠恕而已。一年前上星辰班，專門有一堂課講的忠，忠最早的意思是中心不二，把心放在中間，不偏不倚。那個心是自己的心。

為什么孔子說有教無類。因為孔子他的內(nèi)心沒有分別。他總是提倡仁，仁是兼愛，是平等心，是“一以貫之”的一。

丁老師經(jīng)常說他自己是掃地僧，我們心上有烏云，老師幫我們把烏云掃掉，就露出湛藍湛藍的天空了。因為當(dāng)你真的相信自己，也相信每一個人“本自具足”的時候，你會耐心等待他，等待這個生命以自己的節(jié)奏和花期綻放。老師的內(nèi)心，在教學(xué)生的這件事上，也是一。

同樣，如果我們見每一個人，看到的都是這個人“本自具足”的那個自性，就不再會有分別心，不再會有評判，只有慈悲。

這一路走下來，我最深刻的感受是，“沒有分別心”這個不是靠說教，也不是靠“頭腦懂了”就能做到的。我們對他人有評判，往往是因為我們只看到了“當(dāng)下”，沒有看到這個人過去的成長經(jīng)歷、環(huán)境，還有更久遠發(fā)生的事，因此會以自己的立場和知見來衡量別人，覺得“你這人怎么能這樣”。

而放下“小我”，也同樣不能靠被人“逼迫”。就像做公益，假如你內(nèi)心不想捐一筆錢，但是別人都說你，你不得不捐了，雖然做了好事，心里還是會不舒服，會有自己被道德綁架的感覺。我覺得這個要靠自己去親身體驗，之后真正拿到心靈上的正反饋，才會一點點打開。體驗過那種“給出去”的富足和豐滿，體驗到“心性光明”的那種感受，才會一直堅持做下去。

對“一”的理解越來越深刻，分別心越來越少，這是在“修自己”的路上，自然而然的呈現(xiàn)。

當(dāng)然了，我現(xiàn)在還做不到“沒有”，做不到完全的“一”。我現(xiàn)在在有些事情上可以“一”，有些事情還是“二”著。不過我知道，現(xiàn)在走的這條路方向是對的，沿著繼續(xù)往前走就好啦～

我們下周四14:00見～

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