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據(jù)考證,碑是指刻著文字或圖畫豎立起來作為紀(jì)念的石頭。本很平常,但國(guó)人有將“樹碑”和“立傳”合為一體,流傳后世的傳統(tǒng)。于是,立碑的風(fēng)俗從古至今便經(jīng)久不衰,神州大地碑石隨處可見。功高蓋世、聲聞朝野的偉人名人立碑,躬耕田野、平凡一生的村夫野老也立碑。因其多,人們習(xí)以為常,不足為怪。但大千世界,無奇不有,從古至今竟有那么兩塊碑中奇品,很值得人玩味。這就是武則天的“無字碑”和某某地的“荒唐碑”。
武氏的“無字碑”位于乾縣梁山乾陵,高七米多,寬兩米,厚一米多,碑額雕有八條互相纏繞的螭首,可謂壯觀。據(jù)史料記載,該碑初立時(shí)未銘一字,故人稱“無字碑”。立碑而無字,開歷史先河。關(guān)于“無字碑”,后人眾說紛紜,但多數(shù)人還是肯定武則天在歷史上的功績(jī)。
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武則天像
據(jù)《資治通鑒》記載,武則天原為唐太宗的才人,通文史,善詩賦,多權(quán)謀,選賢才,委重任,能納諫,大有太宗風(fēng)度。李治為太子時(shí)就和武則天眉目傳情,秋波暗送。李治即位后,王皇后為了離間蕭淑妃之寵,迎回了入感業(yè)寺為尼的武則天。武氏憑著機(jī)巧,被高宗李治立為皇后,后又毒死太子,廢除中宗、睿宗,登上皇帝寶座,改國(guó)號(hào)為“周”,成為中國(guó)歷史上第一位女皇帝。她勸農(nóng)桑,薄賦斂,息干戈,省勞役,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,單人口就從380萬戶猛增到615萬戶。
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武則天以嬌嬌女兒之身,如日月當(dāng)空,在位16年,實(shí)際統(tǒng)治中國(guó)半個(gè)世紀(jì)。然而就是這樣一位在歷史上聲名顯赫的女皇帝卻只樹碑而未立傳,究竟是因?yàn)楣Ω叨鵁o字能表述,還是想把千秋功過留與后人評(píng)說,我們不得而知。
另一塊奇碑是某某地的“荒唐碑”。據(jù)2000年5月29日《報(bào)刊文摘》披露,某某省某某縣,有一塊新立的石碑,碑上刻有“×長(zhǎng)植樹碑”字樣,落款是“某兩個(gè)重要的單位,(此處省去十五個(gè)字,恕未公布名稱)”。原來當(dāng)?shù)赜腥寺犝f某副×長(zhǎng)要來本縣植樹,便立了此碑。結(jié)果碑立好了,但有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)卻沒有來,這塊“超前”樹立的石碑被當(dāng)?shù)厝罕娮I笑為“荒唐碑”。
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不說武則天的文韜武略,單是中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝,她就是一個(gè)“大名人”,不但可以樹碑,而且完全有資格立傳,但她卻只樹碑而不立傳。無論她不立傳的最初動(dòng)機(jī)是什么,但對(duì)政績(jī)的淡然應(yīng)是肯定的。一個(gè)副×長(zhǎng)栽樹是應(yīng)該的,如果栽了樹,樹碑立傳似乎情有可原,也能將就著說得過去。但未栽樹卻先樹碑立傳,這大概是一大創(chuàng)舉。其作用至少有二:一可顯示某副×長(zhǎng)之政績(jī)“永世留芳”;二可與某副×長(zhǎng)“溝通感情”,為日后自己的升遷鋪好路。如此看來,此碑可謂功高蓋世矣。但如此“政績(jī)”,與民何惠?與國(guó)何益?
老百姓不是不要講政績(jī),而是應(yīng)該大講特講政績(jī),但這政績(jī)必須是實(shí)實(shí)在在的,而不是大改數(shù)字編造政績(jī),搖唇鼓舌吹出實(shí)績(jī),更不能沒干實(shí)事先樹石碑。衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)只有一條,那就是人民群眾滿意不滿意,擁護(hù)不擁護(hù),高興不高興,贊成不贊成。金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng),不如老百姓的夸獎(jiǎng);金杯、銀杯,不如老百姓的口碑。老百姓心中有一桿秤,只要真正想人民所想,急人民所急,為人民辦實(shí)事,為人民辦好事,人民自然就會(huì)在心中為你樹起一塊豐碑,何須“費(fèi)盡心血”樹“荒唐碑”?
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王華旭,西安市鄠邑區(qū)人。中學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),1977年冬考試入學(xué),從醫(yī)數(shù)年獲主治醫(yī)師職稱。后又在鄉(xiāng)、縣、市機(jī)關(guān)供職。退休后任陜西省南泥灣精神研究會(huì)特邀研究員、陜西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)顧問、西安市象棋協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版有《往事如風(fēng)》、《遠(yuǎn)方有約》(合著)、《在希望的田野上》、《春風(fēng)花雨花千樹》等作品。
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那時(shí)我們年少
曾把青春當(dāng)作鮮衣怒馬
而今我們漸老
愿從容歲月依舊芳華
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