《論語》之樂（19）為什么說孔子是積極心理學的鼻祖？

愛之深，責之切，家長長時間和孩子待在一起，眼中全是缺點。

為什么“人生若只如初見”？因為“初見”時缺點看不見。

也有喜歡表揚的，只會說“好棒好棒”。

怎樣教育孩子，可以學學孔子。當代有門課，叫積極心理學。在不少國產教材中，都提到了孔子。孔子堪稱積極心理學的祖師爺。

第一，他看學生、看人，立足于看優點；他表揚人，很有針對性，讓人信服。

第二，他也批評學生，但每次批評，都很具體，都就事論事。

來看今天學習的一句：

子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”（《論語·顏淵》）

成人之美，已經是大家耳熟能詳的成語了。君子喜歡成就人的好事，不鼓動或者間接幫助別人做壞事；小人相反。

什么叫成人之惡？不一定你鼓動別人甚至參與做壞事。很多時候，你一臉正氣，看似無可指摘，甚至是“為了別人好”，卻讓別人做了壞事。

有個很典型的例子。某視頻博主發了一個視頻，說有個地方的小龍蝦“撿不完，簡直撿不完”。事實上，那些小龍蝦是當地人養殖的。視頻一發，很多不明真相的網友以為是野生的，紛紛去撿，給養殖戶造成很大損失。

視頻博主表面上是好心，給網友實惠，事實上既坑了網友，也坑了養殖戶。網友在不知情的情況下，成了作惡者。

——典型的成人之惡。

從人格上來講，具備成人之美的品性，是積極性人格的重要特質。

另外，看人要多看好的方面。

孔子說，“益者三樂”，有益的快樂有三種，第二條便是“樂道人之善”——以宣揚別人的長處為樂。不少人恰恰“愛揭短”。

一個人即便以前不咋滴，只要動了上進的心思，就值得表揚。子路從小混混成為孔門七十二賢之一，就是孔子對其“積極”改造的結果。

另一個故事，則是孔子對“互鄉”的態度：

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”（《論語·述而》）

互鄉這個地方的人，很難說話。孔子卻見了他們的一個童子，學生很困惑。孔子解答說，要多肯定進步，不要總拿過去說事兒；別人有了潔身自好的上進之心，我們應當贊許他的潔身自好，別老盯著污點。

子貢問孔子，您有什么厭惡的事情嗎？孔子說了四條，第一條就是“惡（wù）稱人之惡（è）者”，即厭惡一味傳播別人壞處的人（《論語·陽貨》）。

看人多看優點，對缺點，可以直諫，盡量不要傳播。這也是一種積極心態。

在和樊遲討論問題時，孔子說：“攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？”（《論語·顏淵》）所謂“攻其惡”，就是多自我反省，反思自己的錯誤；“無攻人之惡”，就是不要去批判別人的錯誤。

孔子是在教人做“老好人”嗎？并不是。“鄉愿，德之賊也”，老好人的態度，是孔子堅決反對的。對別人的錯誤，孔子的態度是“以直報怨”，“直”是比“攻”更恰當的方式。

孔子的積極心理學，重表揚，絕非不批評。前面講過，他黑起臉批評起來，那也相當厲害。批評歸批評，前提是不定性，不全面否定。

舉例來說，你說某人“臉上有個污點”，這是恰當的批評；說他“一張丑臉”，就成定性和普遍化了。孔子是不贊同的。

表揚也是，要具體，不要籠統。他表揚顏回，要么“一簞食一瓢飲”，說具體環境；要么說他“不遷怒、不二過”，都很具體，沒有泛泛而談。

泛泛而談的表揚，給人一種飄的感覺；時間長了、次數多了，反倒成了虛偽。

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。