金新：圣誕老人存在的價值

圣誕老人存在的價值

金新

一年一度的圣誕節又快到了。可以肯定，這一天，美國的各大報刊一定會刊登127年前《太陽報》的一篇社論《圣誕老人真的存在嗎？》（1897年9月21日）。

127年前家住紐約市西95街115號的8歲小姑娘帕吉尼婭·歐漢勞恩由于非常困惑，給《太陽報》寫了一封信，提出了成人看來極其幼稚的問題：“我的朋友里邊，有的小孩說：‘圣誕老人是沒有的。’我問爸爸，爸爸說：‘去問問《太陽報》看，報社說有，那就真的有了。’因此，拜托了，請告訴我，圣誕老人真的有嗎？ ”

該報弗朗斯·比·恰奇先生受報社總編的委托用社論的形式給予了公開的回答。

這位對人類生活的各方面都有深刻洞察力、敏銳感受力和豐富想象力且極富溫暖同情心的記者，針對這個涉及真善美的問題出語簡直令世人臣服——

“什么都懷疑的人，只相信眼睛看得見的東西”；

“沒有圣誕老人，減輕我們痛苦的孩子般的信賴，詩，愛情故事，也許全都沒有了。我們人類能體味得到的喜悅，大概只剩下眼睛能看到的，手能摸到的，身體能感覺到的東西了”；

“這個世界上最確實的東西，是孩子的眼睛，大人的眼睛都看不見的東西”；

“眼睛看不見的覆蓋著世界的大幕，不管有多大力氣的人，不，即使全世界的大力士一起上，也是拉不開的。只有信賴，想象力，詩，愛，愛情，才能在某一個時刻，把它拉開，看到大幕后面的，無法形容的美好的，閃閃發光的東西”；

“圣誕老人的確存在。不止如此，他大概 永遠不會死亡。一千年以后，一百萬年以后，圣誕老人也會同現在一樣，讓孩子們的心高興起來”！

這篇看似非科學性質的文章，被全世界新聞圈內人士公認為“美國新聞史上最著名的社論”。

圣誕節這一節日蘊含著一種崇高的信仰，而圣誕老人這一形象包含著一種美好的人性。

《讀者》上曾有署名劉曉東者講述了一個化干戈為玉帛的真實故事——

“1944年的圣誕夜，兩個迷了路的美國大兵拖著一個受了傷的兄弟在風雪中敲響了位于德國西南邊境亞爾丁森林中的一棟小木屋的門。木屋的主人，一個善良的德國女人，輕輕地打開了門。接著，女主人開始有條不紊地準備圣誕晚餐，沒有絲毫的慌亂與不安，沒有絲毫的警惕與敵意。在她的身后，美國大兵則靜靜地坐在爐邊烤火，除了燃燒的木架偶爾發出一兩聲脆響外，靜得幾乎可以聽到雪花落地的聲音。

“女主人忙著布置餐桌的時候，門又一次被敲響了。站在滿心歡喜的女主人面前的，不是送來禮物和祝福的圣誕老人，而是四個同樣疲憊不堪的德國士兵。女主人用西方人特有的方式告訴他們的同胞，這里有幾個特殊的客人。今夜在這棟彌漫著圣誕氣息的小木屋里，要么發生一場屠殺，要么大家一起享受一頓可口的晚餐。

“在女主人的授意下，德國士兵們垂下槍口，魚貫進入小木屋，然后順從地把槍放到墻角。于是，1944年的圣誕燭光見證了或許是二戰史上最為奇特的一幕：一名年輕的德國士兵慢慢蹲下身去，為一名年輕的美國士兵檢查腿上的傷口，然后向自己的上司說著什么。人性中善良和溫情的一面決定了他們的感覺是奇妙而美好的，沒有人擔心對方會以迅雷不及掩耳之勢把自己變成邀功請賞地俘虜。第二天睡夢中醒來的士兵們在同一張地圖上尋找著回到自己陣地的最佳路線，然后握手告別，沿著相反的方向，消失在白茫茫的林海雪原。”

竊以為是圣誕老人的“魔力”使得所謂的敵我雙方“把生命無條件地托付給曾把自己的血肉之軀做靶子的對方”，于是，奇跡降臨了，他們“不但共同遠離了死亡，而且成為了特殊的朋友”。

是的，真善美的力量是偉大無比的！

據說帕吉尼婭成人后當了教師，在公立學校任副校長，為孩子們奉獻了一顆真誠的心、善良的心、美麗的心。1971年，83歲的帕吉尼婭老人去世時，《紐約時報》特意刊發了題為《圣誕老人的朋友》的新聞，指出“美國新聞史上最著名的社論因她而誕生”。

其實，亦是“美國新聞史上最著名的社論”造就抑或塑造了她。

遺憾的是，一個沒有宗教信仰的國度，其民眾大多不相信有圣誕老人，但他們還是心安理得地 過著圣誕節，將這個教會的傳統節日當做一個一飽口福或尋歡作樂的日子。

新華網有過一則消息，說：“浙江杭州一家五星級酒店黃龍飯店在圣誕夜推出每位人民幣3988元（788新元）的圣誕大餐，除了安排名貴菜肴、法國高檔葡萄酒外，還有芭蕾、爵士、唱詩班的表演，同時還將抽獎送出18臺iPad。”

有多少個強勢的“醉生夢死”，就會有多少個幾何級增長的弱勢的痛苦呻呤。

筆者在擔任杭師大《語文新圃》雜志執行主編八年間多次刊發弗朗斯·比·恰奇先生的這一杰作，每次都噙著眼淚一遍一遍地審讀。因為雖然回答的是孩子提出的問題，卻可以解開成人的人生困惑。讓我們記住：不要只相信眼睛看見的東西，不要用眼睛來懷疑心靈，因為心靈之美也許看不見，但確實珍藏在人們的心中。

特別感動于白居易的《輕肥》詩：“意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內臣。朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云。樽罍溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！”

白文公為什么能看見貧民的疾苦？

蓋因有大愛之心。

某年圣誕節前夕看到山東籍著名雜文家張金嶺先生的《寒冬里的流浪者是城市的“短板”》，感懷于 其子規啼血：“不管城市精神怎么概括，最為根本的，還應該是以人為本，而其中，最為關鍵的地方，是一個城市對社會弱者的態度以及弱勢群體的生存狀態，一個繁華程度能趕上歐美的城市，如果流浪者凍死街頭，那就很難給人溫暖。”

金嶺兄為什么能看見弱勢的困苦？

想必有仁慈之心。

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，只是一種同病相憐。

當一個人衣食無憂者（尤其是知識分子）能夠嘆息“心憂炭賤愿天寒”，就是一種為民請愿。

被動之“同病相憐”與主動之“為民請愿”的境界實在有天壤之別。

值此圣誕節將臨而“幾家歡樂幾家愁”之際，突然想起了異國他鄉的裸捐倡導者比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特，更想起了華夏這片古老的土地上土生土長的裸捐狂人陳光標。

“ 如今很多人對陳光標的慈善捐款進行質疑，甚至開始質疑他個人的品性……在某年《胡潤百富榜》中，陳光標的身價被記錄為30億元。無論如何，以這樣的財富數量，捐款超過20億元，可以說對于任何富豪來說都并非易事。因此，對于這樣一個愿意用超過半數積蓄做慈善的企業家來說，外界的苛責是否應該少一些？”

愿窮人能瞧見“從煙囪里出來的圣誕老人的身影”！

愿好人一生平安！