粟龍教授強烈推薦：紫云上人〡運針不痛心法（內附原文）

1.養氣

紫云上人曰：運針不痛，端賴養氣，養氣不足，其功不著。養氣之道，寅時起身，端坐蒲團，兩足盤起，手按膝上，腰直胸挺，口閉目垂，一如入定，無思無慮，一心數息，自一至百，反復無間，行之卯時，振衣始已，積日累月，不息不間，氣足神旺，百邪不侵。

（注）此為佛家靜坐法。靜坐最能陽氣。一呼一吸，是為一息。數息者，數呼吸之氣，使意念一致，心神一致也。靜坐不必拘于蒲團，亦不必一定盤膝，亦不必一定在寅時。清晨晚間，于寂靜之處，屋喧嘩之所，鋪位椅凳，皆可行之。惟需回避迎面之風，腰直胸挺，口鼻目垂數息，三者不可缺一。腰直胸挺則身端正，肺漲腹滿，目垂內視，則外物不亂其心，口閉不張，則冷氣不侵。吸之以鼻，呼之以口，宜徐宜緩，愈緩愈妙。以數記之，心神合一。久久行之，腹部充實，氣力倍增，邪無從侵矣。

2.練指

紫云上人云：養氣之外，又須練指，運針不痛，指力最重。練指之法，用紙薄一，懸掛壁間，靜坐片時，運氣于指，持針刺之，目射于紙，日針千下，久行不輟，指力充實可以用矣。

（注）氣不充實，則指力亦不足，氣充者則易為力。故先養其氣，后練其指。二者直習，積久彌彰。紫云上人用紙薄懸于壁間行之，尚有室礙。愚經二三月之練習，經數次變更，以下述之法練習較易。以二寸方厚之木條，裝成一個方架，其大小適合一粗草紙，四角插入四寸長尖釘，既以粗草紙蹦上三四張，懸掛壁間，高與肩齊。木架憑壁，紙面向外，急用右手姆食二指，持針刺入之。刺入之時，以針尖點于紙面，二指攆動，疾行刺入。往返練習，覺手指無須用力即可一刺而入，再加一二紙。久久行之，依次遞加，滿一寸后而能不須用力攆入者，指力公侯已到，可以出而問世矣。

3.理針

紫云上人曰：欲善其事，必利其器。氣養已足，指力已充，針不銳利，無補于功。針須圓渾，光華而潤，由粗而細，其端銳利，摩之擦之，藥之煮之，不厭其煩，斯為上乘。

（注）工欲善其事必先利其器。用針療疾，針絲不可不慎擇。針有損傷，粗細不勻，尖鈍或毛，不僅令人劇痛，復有折斷之虞，故擇針宜慎。粗細均勻，針鋒銳利，針身圓渾，無銹蝕，不彎曲，選擇已過，再以煮針法制之。日用粗紙摩擦數次，則圓潤滑利，用之應手。

（注）刀割針刺，人皆知痛楚。病人求針，實出不得已。針本不甚痛，而病者心中總存痛念?；糜尚脑?，先入為主，已有明訓。不痛斯痛，痛則更痛，故子臨針之時，解釋無痛，以安其心，于應針之穴，用爪甲揉掐，使皮膚麻木，然后借針之銳利，指之練力，一刺而入達應入分寸而止。停針不動，病者絕不覺痛，乃漸行攆撥之法，運補瀉之功，只覺酸楚，不知有痛。醫者之能事畢矣。

4.手法

紫云上人曰：刀割針刺，人皆知痛，病者臨針，已存畏心，先為解釋，以安其驚。揉掐其穴，使其麻木。手若握虎，勢如擒龍，以針點穴，疾刺而入，至其分寸，稍停捻撥，不痛針法，能事已畢。

5.結語

吾人一切行動舉止，痛感、快感此后由心靈為之主宰。即聲香味觸法，亦無不由心靈之主司。即以吾人之親歷而言之，手指每為利刃所破而不自知，及發覺悟后始感疼痛，心靈未注意也。身有痛苦，而與人暢談或奕棋賭博，竟能忘其所苦，心靈移注他處也。紫云上人之運針不痛心法，即移減其心靈之專注，及運用其迅捷之手腕，與利用器械之精良，基心理、物理=哲理三者之用而匯成其功也。甚愿研究針灸學術而旋行治療者，均手此一篇而依法練習之，不特減少病家之痛感，而發揚中國針灸學術實利賴焉。

粟龍教授作詩詞一首，禮贊紫云上人《運針不痛心法》

運針不痛心法決，紫云上人法獨玄。

養氣練指為基礎，理針手法更精研。

寅時起身端坐定，數息養氣神自安。

氣足神旺百邪避，身心合一法自然。

練指懸紙日千刺，指力漸充如涌泉。

木架草紙勤練習，指力充盈可應天。

理針擇器須精細，圓渾銳利光華現。

煮針摩擦不可少，上乘之器方為賢。

手法如虎又如龍，疾刺而入穴道間。

捻撥補瀉運自如，不痛之法已傳遍。

結語深邃明哲理，心靈主宰痛與歡。

專注移減心靈力，迅捷手腕法無邊。

針灸學術需發揚，紫云心法功無量。

愿君依法勤練習，造福蒼生樂安康。