內(nèi)山書(shū)店的當(dāng)代意義：有感“校車(chē)阿姨”胡友平

2023年5月19日，內(nèi)山書(shū)店重回中國(guó)后的第四家店，于坐落龍崗的香港中文大學(xué)（深圳）開(kāi)業(yè)。次日我喜聞此事，讀到已近耄耋之年的內(nèi)山書(shū)店會(huì)長(zhǎng)內(nèi)山籬在開(kāi)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)言：“愿內(nèi)山書(shū)店在‘以書(shū)肆為津梁，期文化之交互’的精神指引下，發(fā)揮各自的特色，為兩國(guó)人民的互相了解，互信交流而共同發(fā)展下去。”

直到開(kāi)業(yè)一年后，我才得空步入店中。店內(nèi)慢慢轉(zhuǎn)一圈，逐字默讀墻上的書(shū)店介紹，揭開(kāi)魯迅先生和內(nèi)山完造那段塵封的友誼，回顧書(shū)店與一批進(jìn)步知識(shí)分子的往事，這不正是一堂鮮活的歷史課嗎？

站在書(shū)店里，感受穿越時(shí)空的力量，我恍然明白這所大學(xué)為何要在校園里開(kāi)一間內(nèi)山書(shū)店，其中飽含著不必言說(shuō)的良苦用心。

年輕人滿腔熱血，意氣風(fēng)發(fā)，但也容易沖動(dòng)，讓情緒壓過(guò)理智。魯迅先生嘗言：“學(xué)生們年紀(jì)輕，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，常被騙子們利用，當(dāng)作墊腳石。沒(méi)有比騙子更令人痛恨的了。他們?yōu)榱藰?gòu)筑和穩(wěn)固自己的位置，或者為了自我標(biāo)榜，動(dòng)輒把思慮欠周、血?dú)夥絼偟那嗄戤?dāng)作踏板……”說(shuō)這話時(shí)，先生的表情就會(huì)顯得很激動(dòng)。

一周前，蘇州“校車(chē)阿姨”胡友平勇救日本母子不幸身亡，網(wǎng)絡(luò)上波濤洶涌，是時(shí)候再談?wù)劙贇q內(nèi)山書(shū)店的當(dāng)代價(jià)值了。

1917年，日本國(guó)際友人內(nèi)山完造夫婦在上海虹口北四川路開(kāi)設(shè)了內(nèi)山書(shū)店。在戰(zhàn)云密布的上世紀(jì)二三十年代，這一進(jìn)步書(shū)店創(chuàng)立了中國(guó)書(shū)店史上第一個(gè)作家沙龍“內(nèi)山書(shū)店文藝漫談會(huì)”，并演變成“中國(guó)作家會(huì)客廳”，曾庇護(hù)或營(yíng)救過(guò)魯迅、郭沫若、田漢、郁達(dá)夫、陶行知、陳望道、歐陽(yáng)予倩、沈雁冰、柔石、蕭軍、蕭紅、夏丏尊……等一大批文人知識(shí)分子和革命者。

其中最著名的書(shū)客，當(dāng)屬魯迅。

書(shū)店成了魯迅最后十年的“會(huì)客廳”，據(jù)《魯迅日記》，在1927至1936年間，魯迅出入內(nèi)山書(shū)店512次，內(nèi)山完造還給魯迅設(shè)了個(gè)專(zhuān)座。二人成為至交密友，在魯迅結(jié)識(shí)的日本友人中，經(jīng)內(nèi)山引薦者，超過(guò)160人。1936年，魯迅病逝前的最后一封信，正是寫(xiě)給內(nèi)山完造的：“老板閣下，很意外，從半夜起又開(kāi)始哮喘起來(lái)……請(qǐng)你給須藤先生打個(gè)電話，讓他馬上來(lái)看一下，草草。”

百年前，創(chuàng)立于上海的內(nèi)山書(shū)店幫助眾多中國(guó)新青年能讀到日本的進(jìn)步書(shū)籍； 如今，位于東京的內(nèi)山書(shū)店則把中國(guó)書(shū)介紹給日本人，幫助越來(lái)越多的日本人了解中國(guó)和中國(guó)人。

這間毫不張揚(yáng)的書(shū)店，曾為20世紀(jì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子們遮風(fēng)避雨，承載了那段苦難歲月里中日文人交往的一個(gè)個(gè)珍貴瞬間，也定格為兩個(gè)鄰國(guó)守望相助的一個(gè)窗口。無(wú)論政治交往遠(yuǎn)近疏密，這個(gè)窗戶總是開(kāi)的，傳遞著中日兩國(guó)民間的情誼和關(guān)切。毫不夸張地說(shuō)，內(nèi)山完造和他的書(shū)店，是嚴(yán)峻時(shí)代中日關(guān)系最堅(jiān)實(shí)的一座橋梁。

在魯迅的鼓勵(lì)下，從小不好讀書(shū)的內(nèi)山完造也拿起筆來(lái)寫(xiě)作。他的處女作《活中國(guó)的姿態(tài)》由魯迅親自作序，書(shū)中多是他親眼所見(jiàn)所感的掙扎于社會(huì)底層的中國(guó)人，有農(nóng)民、苦力、纖夫、普通店員，也有知識(shí)分子和商人。雖處艱難歲月，他們身上的勤勉、樂(lè)天、隱忍的品性，默默感染著內(nèi)山，與此同時(shí)，日本軍人在中國(guó)大陸的霸道和橫暴，則讓內(nèi)山深感痛苦和羞恥。

臨近花甲之年，內(nèi)山在《花甲錄》中回憶了自出生到從上海回國(guó)的六十年歷程，這也成了從19世紀(jì)末至“二戰(zhàn)”結(jié)束的日本現(xiàn)代史和中日關(guān)系史的一個(gè)小小縮影。

內(nèi)山先生對(duì)魯迅和中國(guó)人民的友誼，如今看起來(lái)也許很平常，但在當(dāng)時(shí)是非常危險(xiǎn)的，屢次遭到了中日兩國(guó)黑暗勢(shì)力的打壓。保持這種友誼是需要一種人格和勇氣的，魯迅之子周海嬰曾回憶：父親對(duì)內(nèi)山先生的評(píng)價(jià)是“不賣(mài)血”，也就是說(shuō)，不出賣(mài)朋友。

二人的友誼，之所以跨越一個(gè)世紀(jì)仍如此蕩氣回腸，源于二人都是真實(shí)、正直、勇敢的人。內(nèi)山在書(shū)中寫(xiě)道：即使魯迅在跟別人論戰(zhàn)時(shí)，也坦言自己寫(xiě)不了“勞動(dòng)文學(xué)”，因?yàn)樽约簺](méi)有勞動(dòng)的體驗(yàn)。這是一位多么誠(chéng)實(shí)的人啊，簡(jiǎn)直有些不可思議。雖對(duì)日本軍人的殘暴深感羞恥，內(nèi)山先生對(duì)普通日本人也是充滿 憐憫和關(guān)愛(ài)，他曾對(duì)魯迅說(shuō)過(guò)：“不出賣(mài)朋友的人，在日本人中也是有的。”

除了和進(jìn)步人士的往來(lái)，還值得一提的是，如今大家習(xí)以為常的 書(shū)店開(kāi)架售書(shū)模式，在中國(guó)的開(kāi)先河者也是內(nèi)山。此前中國(guó)書(shū)店都是將書(shū)籍?dāng)[放在柜臺(tái)后面，購(gòu)書(shū)人想翻閱時(shí)須叫售貨員從中取出，甚是不便。

另 外，內(nèi)山書(shū)店還可賒賬購(gòu)買(mǎi)。 曾有人勸告內(nèi)山完造，在中國(guó)賒賬做生意 可能收不回錢(qián) ，最好先付款，但他沒(méi)有采納， 這和內(nèi)山完造基督徒式的平等和互信精神很有關(guān)系。 他有個(gè)樸素的思想，認(rèn)為喜歡書(shū)籍的人當(dāng)中不大可能有壞人 。一系列因素，讓魯迅對(duì)內(nèi)山書(shū)店抱有濃厚的興趣。 時(shí)至今日 ，東京的內(nèi)山書(shū)店依然保持著對(duì)熟客賒賬銷(xiāo)售的傳統(tǒng)。

了解不夠，就會(huì)滋生偏見(jiàn)。 從生物學(xué)角度，偏見(jiàn)在某種程度上，可以保護(hù)人類(lèi)免于遭受生命的威脅。從基因?qū)用妫祟?lèi)篩選出某些特征作為記憶點(diǎn)，讓這些并不完整的“偏見(jiàn)”在危急時(shí)刻，成為保護(hù)我們的盔甲。

然而 ，如果一個(gè)人意識(shí)不到自己容易產(chǎn)生偏見(jiàn)，囿于執(zhí)念，就容易轉(zhuǎn)為仇恨，產(chǎn)生沖突甚至釀成災(zāi)難。

6月28日，日本駐華大使館降半旗，為胡友平女士的大義之舉致哀、致敬。 胡女士以一己之力徒手與持刀歹徒搏斗，保護(hù)了無(wú)辜的日本婦幼。 她的勇氣與善良，不正是百年內(nèi)山書(shū)店精神的傳承和發(fā)揚(yáng)嗎？

1. 《花甲錄》，內(nèi)山完造，劉檸譯，九州出版社，2021年

2. 《內(nèi)山完造：書(shū)店、新文學(xué)與他的中國(guó)觀》，盧琳綿，《》，2021年

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