北京
傳說黃帝造“好”字。
這就是傳說，千萬別當真。
甲骨文中有“好”字——大名鼎鼎的“婦好”。
這就涉及“好”字的本義了。
《說文》：“好，媄（měi）也。”又曰：“媄，色好也。”
許慎說，“好”，就是“長得漂亮”。
段玉裁《注》：好與媄“為轉注也”。
他說：“好，本謂女子。引申為凡美之稱、凡物之好惡；引申為人情之好惡。”
許慎和段玉裁講的都不無道理。
可惜的是，他倆都無緣見到甲骨文，并不知篆體“好”之前還有更古的“好”字。
徐中舒先生認為，《說文》訓“好”為“美”乃后起之義。甲骨文的“好”，為“女姓”，“即商人子姓之本字”。
這個說法可從。
其實，許慎在編排《說文》時，是很講究每一部首之下收錄之字的排列的。
“女部”，在《說文》第十二篇下，收錄四百四十三字。
第一個字，是部首“女”。
其解為“婦人也。”
又云：“凡女之屬皆從女。”
就是說，以下的四百四十二個字，都與“女”之含義有關。
排在第二的字，是“姓”。
其曰：“人所生也。”也就是，“姓”，標志著由哪個女人所生。
再往下，就是古代著名的“姓”——姜、姬、姞、嬴、姚、媯、妘、姺、?（niǎn），等等。
這些姓，大都由古代君王之母所傳。
排在第三檔的，是關于婚姻的字。
“奼（chà）”是少女，之后是媒、妁、嫁、娶、婚、姻、妻、婦、妃，媲（pì）也指妃。
第四檔，是婚姻后的下一個階段。
妊、娠、媰（chú）、嬎（fàn）、嫛（yī）、婗（nī），均與懷孕生育有關。
第五檔，是與家族中女子的關系。
母、嫗、媼、姐、姑、妣、姊、妹、娣、姨等，姪是女子謂兄弟之子。
第五檔，是家族中的非家族女成員。
妿（ē）、娒（mǔ）是家中“女師”，保姆的姆最初當為娒字；?、婢，專指女奴；奴，則兼指男女奴隸。
第六檔，就是描寫女性的字。
美或不美，賢或不賢，是否聰穎，等等；還有與女人有關事物的字，其中也是有褒有貶。
這一類，有三百多字。
從《說文》“女部”收錄之字，可以看出——
第一，人們內心深處，有一種對母親和女性的尊重，還或許與女性氏族社會有關。
第二，從女姓和女性之字，可以窺見一整套復雜的社會關系。
第三，到東漢，男尊女卑觀念已經十分強烈，許多歸入“女部”的字，在造字的時候，就反映著這樣的觀念。
所以，“好”字，本該歸入《說文》“女部”的“女姓”一檔。因為其轉義了，而且轉的很重要，于是就以后來的“子姓”取而代之了。
這與“妊”由“任”姓取而代之的道理一樣。
許慎雖然沒見過甲骨文，但他所排列“女部”各字的順序，是很有道理的。
文字，是語言的符號。當人們在社會生活中，需要用語言表達一定思想的時候，發展到一定階段，就產生了文字，并用這些文字記錄、記憶某些需要保留和轉達的語言。
“好”字，和其他歸于“女部”的字，都是這樣產生的。
隨著社會生活以及語言的發展，一些字會引申和轉義。
“好”字是一例。“妖”字亦是一例。
《詩》云：“桃之夭夭”。
這個“夭夭”，小篆寫為“妖”的“夭”上有“艸頭”。
《說文》：“巧也。”“女子笑貌”。
后來，這個字被寫為“妖”，因為超乎常人，又引申為“異也，孽也”。
這并非是初造此字時的初衷。
唐宋以后，經濟文化皆大步躍進。這也促使當時的語言快速發展——由以文言文為主的古漢語，向古白話階段邁進。
為了適應這樣的局面，大量新造字涌現。
可以歸入“女部”的，如“奵”“奾”“妅”“?”“妋”“妏”“?”“妑”“妔”“妕”……，等等都出現了。至宋，以“女”為部首的字，大約新造了數百個。
然而，語言和文字還有一個特點，就是在使用中會自覺地“經濟化”——語言逐漸簡潔，文字逐漸淘汰。
唐宋以后新造出來以“女”為部首的字，很多用不到了，有不少現在一般的字庫里不收了，就是說，想打字也打不出來了。
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