讀書4/48 | 《樞紐》作為“中國”的世界到內在于世界的“中國”

《樞紐》斷斷續續讀了差不多2周才讀完，一是書的體量比較大，全書660頁，50萬字；二是以前自己看的歷史書大都是故事性敘述，看這種哲學性敘述的內容比較吃力，坦白說中途還想放棄過。

不過因為今年讀書的一個方向就是加深對中國的了解，我終于堅持讀完了，沒想到隱隱還產生一種撥開表象看本質的哲學感覺。本書帶給我的主要是一個全新的看待歷史的視角，以下分享個人一些淺顯的收獲：

時間維度上的大框架

按照社會結構的變化，本書將中國歷史劃分成四個大循環：
一、 封建社會：周代獲得完善，終結于秦政；

二、 豪族社會：從漢武帝時期開始出現，終結于唐末；

三、 古代平民社會：從北宋開始，終結于第二次鴉片戰爭；

四、 現代平民社會：19世紀末20世紀初開始浮現，至今仍未完成。

拉長時間的維度，本書提供了一種理解歷史進程大框架的視角，中國歷史不再僅僅是朝代更替的循環表象，也不是黑格爾說的那種“永無變動的單一”，而是有著生生不息的結構性變化，這種變化的動力機制是自生秩序和集權秩序之間的張力，歷史上我們所熟悉的朝代更替就是兩種秩序之間均衡打破與重建過程的外在表現。

每一次轉型都伴隨新技術的引入與精神的反思。如果說古代的三個循環轉型主要依靠內部因素，近現代的轉型則是在外部（西方）要素的沖擊下發生的，而中國不再僅僅是自己認為的“世界（天下）”，而是成為世界的“中國”。

空間維度上的大視野

中國是一個多元體系，中國歷史是這個多元體系的演化史，各個體系因其地理區域的差異形成不同的運行邏輯，進而構成其秩序形成路徑及持續能力的約束條件。本書即從對各地理區域運行邏輯的梳理開始，并將空間視角貫穿全書。

?中原：古代中華帝國核心區域，以農耕生活為載體的儒家文化為諸朝代基本正當性來源；

? 草原：長城以北草原區域，游牧生活形成冷兵器時期的超強戰斗力，為中原文明注入激情；

? 過渡地帶：長城沿線到東北，為整合中原文明和草原力量提供二元治理能力；

? 西域：大中亞的部分區域，由于地理的破碎性，中亞地區兼具游牧和定居，其自由性天然適合貿易，因此成為大航海前連接歐亞的“自由通道”；

? 雪域：高原生態嚴酷，地理分割更為破碎，形成其獨特的宗教秩序，并對外輸出精神秩序；

? 西南：高山大川導致地理空間極度破碎，造就其文化、族群與生態的多樣性，因而形成萬物有靈式的信仰結構，雖交通不便，但有與西北和東南亞連接的功能；

? 海洋：開放、流動的，區別于大陸式的集權秩序，海洋天然孕育出一種自由生長的自生秩序，即當前的世界經貿秩序。

在古代中國，草原-中原的過渡地帶是秩序的創生力所在；到了近代，海洋與陸地的沖撞所引發的政治過程到今天仍在東亞大陸繼續。從晚清到冷戰結束，中國與海洋的關系從屬于北方大陸帝國俄國和海洋世界的對抗；后冷戰時代，中國則通過深度嵌入世界經貿秩序再次崛起。

中國為什么倡導“人類命運共同體”？

本書認為中國歷史的根本特殊性體現在兩點上：1、中國是一個軸心文明的載體；2、中國的超大規模性。因其超大規模性，中國成為世界秩序的自變量；同時中國復雜的政治空間結構獨一無二，使它成為現代世界秩序當中的海陸樞紐，是海洋與大陸之間必需的中介性力量。

作為世界歷史民族，需要有能力理解到自身與世界的內在一致性，能在自我意識的展開中把握世界歷史的命運，從而引領人類的普遍自覺。一個時代的領導性國家，需要以“全球”為思考單位，在實力、理想、制度這三種要素上都具有超越于民族主義之上的世界主義性格。

中國近些年在各個場合尤其是涉外活動中堅持宣貫“人類命運共同體”理念，之前它對于我只是一個在新聞里反復聽到的概念而已，看過這本書后，我理解了其背后的深層意義。宗教通過信仰實現普世性，但自然會產生所謂“異教徒”的伴生群體；共產主義理念通過直接指向以全人類為單位的普遍秩序實現了對民族主義的超越，但階級的劃分也天然產生“階級敵人”這一對立面，直到階級消失。

中國之所以提出“人類命運共同體”的理念，一方面來源于東方自身“以人為本位”的哲學傳統，另一方面則是作為世界歷史民族的必然選擇和責任，它是中國在“理想”這一要素上實現自我超越的精神自覺。打造“人類命運共同體”實現了最大的普世性，除非想站在全人類的對立面。

結語

“我們對于未來的想象，是基于對過去的理解，在這個意義上，歷史學就是未來學。”本書跳出了歷史這一單一學科，通過綜合地理、歷史、哲學、思想、經濟、財政、貨幣、軍事、人口、社會、法律、國際政治等各個領域的研究，嘗試對“何謂中國”這一問題給出統一連貫的解釋框架。

受限于各個學科尤其是歷史、哲學的欠缺，我對本書內容的理解可能不到30%，以上分享十分淺薄甚至可能有誤，后續得多讀一些不同學科通識類的書好好補補課。

我讀的這本是2018年1月第一版，近些年世界也發生了很多變化，作者在2023年04月出版了增補版，增訂了約4萬字，不僅對第一版面市后所引發的種種爭議進行回應，也對現實疾變和未來秩序進行了解讀和展望，以后有機會會再讀一讀增補版。

如書中所言：世界不是一個給定的、有待我們去認識的對象，而是有待我們去實踐的對象，是民族自我實現的條件，是正在進行中的過程。我們所處的是一個“生成中的世界”，因此對于個人，需要打造的是一個開放的認知系統，能夠隨著世界一起升級迭代。