《中國字 中國人》透露了多少中國智慧？

先來看新聞——

近日，由山東省委宣傳部組織編寫、山東友誼出版社出版的《中國字 中國人》，入選由中宣部出版局指導、中國圖書評論學會組織評選的2022年中國好書·月榜圖書（9月）名錄。之前，該書已入選中宣部2022年主題出版重點出版物、中宣部“奮進新征程 建功新時代”好書薦讀活動9月書單。

和大家有點不同，我關注的不僅是這本書，還有編寫這本書的人——顏炳罡教授。有一次，顏教授參加尼山世界儒學中心組織的講座，一上來就把觀眾逗樂了：“在曲阜開這樣的會，我必須來呀，而且來得非常有底氣，因為我是代表‘娘家人’來的！”

可不是嘛，孔子的母親是顏氏，顏教授是顏子七十九代孫，當然能代表“娘家人”了！

玩笑歸玩笑，顏教授在弘揚中華優秀傳統文化方面做的努力，可謂有目共睹。而他，以及他主編的這本書，則是山東省發力優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展（簡稱“兩創”）的一個縮影，一個典型代表。

文化“兩創”，已經成了一個熱詞。文化大省山東，一方面有著無可替代、不可復制的文化資源，一方面肩負著責無旁貸、無法推脫的“兩創”責任。說句實在話，山東如果搞不好“兩創”，真有點對不起如此豐厚的文化資源。

前兩天，和幾個文化人座談，說起了山東的各種“子”——孔子、孟子、墨子、荀子、孫子、顏子（顏回）、晏子（晏嬰）、管子（管仲）……全國有幾個省能比山東多？諸子百家如果開大會，估計一小半都是山東口音，何況開會的地方大概率還是臨淄的稷下學宮呢。

這既是玩笑，也是事實。這么好的資源，給了山東搞好“兩創”的底氣。底氣有了，還得有辦法、有技巧。文化，很多時候是一種看不見、摸不著的東西；文物、館藏雖然看得見，但它們是“死”的，也不生動，沒法與人交流、互動。得讓它們活起來、動起來，人們——尤其是青少年兒童們——才會喜歡。

更多的文化資源，你雖然可以看見，卻無法觸摸、無法接觸、無法交流。就拿漢字來說，如果它不是連成句子、段落、篇章，你就很難體驗漢字的魅力。幼兒學漢字，只生硬地記住它的樣子，卻不懂它的意義，學習就成了一件枯燥的事情。

文化資源，必須變得可觸、可感、可交流，才能生動起來。古老的陶器、兵俑，本身是生冷的、灰暗的，甚至是無趣的，你要讓它變成故事、變成動畫，觀眾才喜歡它。

《中國字 中國人》就做了這樣的嘗試，而且非常成功。我們說，中華優秀傳統文化，它很偉大；然而孩子們會問：“偉大在什么地方？”你可以努力地向孩子闡釋四大發明以及中國歷史的偉大之處，但總有一種費盡心思、絞盡腦汁的感覺，因為孩子們會用他們發散的思維，找到可以和你的論點相對抗的地方。

其實，中華優秀傳統文化中，有一點既非常偉大，同時又是其他國家、其他民族無法復制的，那就是漢字——或者更準確地說，是漢字中的中國智慧。

這種智慧，甚至超越了當代人的想象力。或許是因為，我們現在使用電腦、手機太多了，沒有機會認真去書寫，對熟悉的漢字習以為常，便忽略了漢字的智慧。

比如“德”字，在甲骨文中，是一個人手拿耒耜耕地，種子在發芽生長。“德”的最初含義，其實是大地孕育種子發芽，讓萬物生長。“物得以生，謂之德”，在中國智慧中，“德”是與生命聯系在一起的。

比如孔子經常提到的“仁”。在郭店楚簡中，它的字形，上面是一個人的身體，下面是心。仁，就是“用心關愛生命”。

這是中國智慧里的“仁德”。那么，禍患呢？“患”字，上面是兩個“中”，下面是“心”，表示忠于兩個對象、有二心。有了二心，禍患就不遠了。

出了問題，如何解決呢？漢字中的智慧，是“恕”，即孔子倡導的“忠恕之道”。“恕”，分開看即“如心”，用你的心去考量他人的心思，就是要有同理心。孔子用八個字，對此做了經典闡釋：己所不欲，勿施于人。

中國字里面，有多少中國故事、中國智慧？恐怕是數不清的。這本書打開了探尋“中國字里中國智慧”的一扇門。更可貴的是，它可觸摸、可感覺、可交流。

中國人的中國字，中國字里說中國人。一言以蔽之：字里行間，滿滿的中國智慧！

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。