新展丨撞色、豹紋、扎染……時(shí)尚是個(gè)圈！

云想

衣裳

絲綢之路服飾文化特展

吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春暉。

不管是日常出行的便衣，還是盛典中端莊的華服，作為 “衣食住行”之首，“衣”不僅是人們展示自我風(fēng)姿的最佳素材，也是社會(huì)禮儀制度的直接體現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)中，我們談流行、講時(shí)尚，殊不知時(shí)尚是個(gè)圈，當(dāng)今流行的風(fēng)格，或許千年前也曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

成都博物館即將開(kāi)幕的“云想衣裳——絲綢之路服飾文化特展”中，多件華服歷經(jīng)千年歲月齊齊亮相，或許與各位身上所穿的有異曲同工之妙哦！

豹紋

文化交融彰顯勃勃生機(jī)

上世紀(jì)，美國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師曾將豹紋元素引入時(shí)尚界，一時(shí)風(fēng)靡全球。實(shí)際上，在久遠(yuǎn)的古代，人們?cè)缫淹ㄟ^(guò)捕獵野獸，利用其毛皮御寒。在本次的展覽中，有一件唐朝彩繪黑人俑格外引人注目。

這件陶俑帶有典型的域外風(fēng)格，身穿時(shí)髦鮮艷的豹皮褲，頭扎橘黃色巾，頭發(fā)披垂至頸，發(fā)梢上卷，身穿淺黃色圓領(lǐng)緊袖短衫，腳蹬黑靴，姿態(tài)愉悅張揚(yáng)。

我們可以想象，在強(qiáng)盛且開(kāi)放的大唐，遠(yuǎn)道而來(lái)的使者、商人、傳教者帶來(lái)了多元文化，服飾文化的爭(zhēng)奇斗艷的背后，是文明不斷交融、發(fā)展的勃勃生機(jī)。

彩繪黑人俑 唐

慶城縣博物館

扎染

古老工藝染就獨(dú)特紋理

扎染，古稱扎纈{xié}、絞纈，是中國(guó)民間傳統(tǒng)而獨(dú)特的染色工藝。人們將衣服在染色時(shí)部分結(jié)扎捆綁或打結(jié)，再浸入染料，被捆綁處不能著色，由此形成了不同的印花效果。花紋疏大的叫鹿胎纈或瑪瑙纈；花紋細(xì)密的叫魚子纈或龍子纈。還有比較簡(jiǎn)單的小簇花樣如蝴蝶、臘梅、海棠等。東晉南北朝時(shí)，絞纈染制的織物多用于婦女的衣著。

晉陶淵明在《搜神后記》中有過(guò)描述：“淮南陳氏于田種豆,忽見(jiàn)二女子，姿色甚美，著紫纈襦，青裙，天雨而衣不濕。”

書中描述的紫纈襦即可在本次展覽中看到。此衣看似樸素，卻暗藏玄機(jī)。袖口寬大，領(lǐng)襟與衣身相接處，有紅色三角形拼縫裝飾。衣身與袖連接處亦有拼縫布條。近腰處分作兩片，上為紫纈絹，其扎染纈點(diǎn)呈方框形，保存如此完整的絞纈衣十分難得。

紫纈襦 前秦

甘肅省文物考古研究所

撞色

活潑跳躍點(diǎn)亮視覺(jué)效果

撞色是當(dāng)今時(shí)尚界最流行的元素之一。所謂“撞色”，即是將兩個(gè)或兩個(gè)以上對(duì)比較強(qiáng)的色塊并置，以營(yíng)造對(duì)視覺(jué)的沖擊效果。

展覽中，一條來(lái)自前秦的“緋碧裙”便采用了這種風(fēng)格。裙有碧、緋兩色，共六片并錯(cuò)，采用了“紅配綠”這種公認(rèn)的高級(jí)感十足的補(bǔ)色配合。裙上有系帶，穿著時(shí)圍而系之。這種裙子在當(dāng)時(shí)稱為“裥{jiǎn}色裙”，采用裙幅之間跳色拼接的方法制作而成，在魏晉南北朝時(shí)期十分流行。

緋碧裙 前秦

甘肅省文物考古研究所

我們當(dāng)下追求的“時(shí)尚”感并非無(wú)根之源，它們實(shí)實(shí)在在扎根于我們的服飾傳統(tǒng)和民族藝術(shù)中。也正得益于此，時(shí)尚之“圈”才能夠圓滿扣合。

林林總總的服飾伴隨著人們度過(guò)每一天的時(shí)光，從裙裝到褲裝、從披帛到絲巾、從寬袍到窄袖……從古至今，人們對(duì)美的審視、思考、創(chuàng)造和追索從未停歇。

伴隨著“云想衣裳——絲綢之路服飾文化特展”，讓我們?cè)谶@個(gè)新春，連接古今相通的審美訴求，一同深入了解根植于華夏文明中的衣冠王國(guó)。

立足成都 博覽天下

成都博物館

文：吳限

編輯：唐瀾芯

校稿：魏敏、王立

審稿：黃曉楓

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