漳州向海而生：九千年還沒(méi)停過(guò)，閩南文化從這里傳向世界

4月中旬一個(gè)尋常的傍晚，福建省漳州市僑薌劇場(chǎng)座無(wú)虛席。自春節(jié)以來(lái)，大型沉浸式舞臺(tái)劇《再回閩南》已持續(xù)熱演數(shù)月。

到了第三幕，觀眾跟著劇中人登上“順泰號(hào)”古船。耳畔是海風(fēng)，眼前是驚濤，腳下的船體在海中輕輕晃動(dòng)。

那一瞬間，人們看到的，不只是一場(chǎng)舞臺(tái)表演，更是一段被重新喚醒的閩南集體記憶。數(shù)百年來(lái)，漳州人就是這樣前赴后繼地向海出發(fā)。

漳州與海，從來(lái)不是偶然相遇。這片土地的海洋記憶，比任何人想象的都要久遠(yuǎn)。

漳州市龍海區(qū)月港全貌，這里在明初曾是當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一合法的民間對(duì)外貿(mào)易港口。 龍海區(qū)文旅局 供圖

就在離劇場(chǎng)65公里外的漳浦縣倉(cāng)里山，工作人員正忙著清理一處遺址中的雨水，以便更好地發(fā)掘考古。

幾個(gè)月前，考古隊(duì)在這里發(fā)掘出大量石器、陶片等。倉(cāng)里山因此成為目前福建發(fā)現(xiàn)年代最早的新石器時(shí)代曠野遺址，把閩南沿海海洋文明的時(shí)間軸推到了至少9000年以前。

“從倉(cāng)里山，可以看到人類如何慢慢向沿海推進(jìn)，形成一種海洋文化。這是閩南海洋文化的起源。”福建省考古研究院研究員呂海燕4月10日告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn）。

從倉(cāng)里山到大帽山貝丘遺址，從九龍江入海口到月港帆影，漳州的海洋基因是先天刻入，一直在影響這片土地。千百年來(lái)，漳州一直向海而生，也因海而興。

中國(guó)早期的“民間全球化接口”

2010年，臺(tái)風(fēng)過(guò)境，漳州市漳浦縣古雷半島東側(cè)海域，當(dāng)?shù)貪O民在打撈海上養(yǎng)殖箱的過(guò)程中，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了海底散落的瓷器。

2014年，國(guó)家水下考古隊(duì)經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)搜尋，找到了一艘元代沉船——“漳州圣杯嶼”，出水文物17288件，主要為浙江龍泉窯的青瓷，是目前全世界單船所載龍泉窯青瓷數(shù)量最多的沉船。

從目前考古發(fā)掘的資料推測(cè)，這艘船應(yīng)該是從浙江溫州出發(fā)，駛向南方。它行經(jīng)的地點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)海上東洋航線與南洋航線的交匯處——漳州海域，只是再也沒(méi)有駛出去。

漳州博物館展示的元代沉船“圣杯嶼號(hào)”裝載的錢幣。 澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn) 圖

沉船無(wú)聲，但它打開(kāi)了漳州作為海貿(mào)明珠的大航海時(shí)代記憶。

時(shí)間撥回到1567年。

明朝隆慶元年，福建巡撫涂澤民上疏朝廷，請(qǐng)求開(kāi)放海禁。

漳州九龍江下游有一處港灣，形狀像一彎月亮，當(dāng)?shù)厝私兴霸赂邸薄Ｗ运我詠?lái)，這里船運(yùn)不斷發(fā)展，明時(shí)逐漸成為東南沿海的走私集散地之一。

涂澤民任職期間，民間貿(mào)易需求已難以遏制，與其一味封禁，不如順勢(shì)疏導(dǎo)。月港的崛起，并非簡(jiǎn)單的制度設(shè)計(jì)，而是現(xiàn)實(shí)需求倒逼的結(jié)果。

“半城煙火，半城帆影。”開(kāi)禁之后，月港的七座碼頭日夜運(yùn)轉(zhuǎn)。餉館碼頭是進(jìn)出口申報(bào)的中轉(zhuǎn)樞紐，南來(lái)北往的貨物在這里過(guò)關(guān)、登記、裝船。月港也從一座走私港變成了明朝當(dāng)時(shí)唯一合法的民間對(duì)外貿(mào)易港口，扛起了一個(gè)帝國(guó)的對(duì)外貿(mào)易。

海鷗繞著福船（即福建所造木帆船）叫，帆影一張張從海上飄進(jìn)月港，又消失在九龍江入海口。

18條航線，北通日本、朝鮮，南連東南亞各國(guó)，西接歐洲新航線，最遠(yuǎn)抵達(dá)拉丁美洲，連接47個(gè)國(guó)家和地區(qū)。月港迅速成為全球貿(mào)易的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

“當(dāng)時(shí)我們所行駛的這條航線，被認(rèn)為是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一條國(guó)際性貿(mào)易航線之一。”漳州市博物館館長(zhǎng)李海梅4月8日介紹說(shuō)。

月港當(dāng)時(shí)貿(mào)易商品達(dá)116種，絲綢、茶葉、瓷器是三大主力。

漳州市博物館還原的里斯本桑托斯宮“青花穹頂”，屋頂和墻壁就有一部分就是用漳州窯出口的瓷器裝飾。 澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn) 圖

隨著月港的興盛，閩南地區(qū)的瓷窯也進(jìn)入鼎盛時(shí)期。從平和南勝窯、華安東溪窯，到南靖東溪窯等，每年燒制大量青花瓷、五彩瓷，遠(yuǎn)銷歐洲、東南亞、日本。葡萄牙里斯本的桑托斯宮，那座舉世聞名的青花穹頂，便用了大量漳州瓷器。這些瓷器在當(dāng)時(shí)是真正的“硬通貨”。

“我們是靠海、靠貿(mào)易。漳州之所以興盛，就是因?yàn)橛型赓Q(mào)，絲綢、瓷器、漳繡，還有漳州人大量走出去。”李海梅說(shuō)。

貨物出去，白銀進(jìn)來(lái)。日本銀、泰國(guó)銀、西班牙銀元，各國(guó)貨幣匯聚月港。“當(dāng)時(shí)全國(guó)大約三分之一的白銀是從月港進(jìn)入的。”漳州市龍海區(qū)文旅局局長(zhǎng)謝愛(ài)玉介紹。漳州市博物館資料顯示，月港每年向政府繳納的稅餉，從最初的3000兩白銀，逐年翻番。到萬(wàn)歷二十二年（1594年），月港一年稅收已達(dá)29000兩。“天子南庫(kù)”的稱號(hào)，就此而來(lái)。這份繁華，持續(xù)了一百余年。

月港的作用，遠(yuǎn)不止開(kāi)放貿(mào)易這么簡(jiǎn)單。它在官方外交體系之外，用市場(chǎng)的力量把中國(guó)與世界連在了一起。貨船進(jìn)港，帶來(lái)了白銀，也帶來(lái)新事物，甚至是新世界。

番薯、玉米、花生等從月港進(jìn)入中國(guó)，各國(guó)銀幣流入，充實(shí)了國(guó)家銀庫(kù)，間接推動(dòng)張居正“一條鞭法”以白銀為稅收單位的改革，番銀也成為閩南民間訂婚聘禮和祈福吉祥的信物。

大量民居、牌坊等建筑也出現(xiàn)了“番人”的形象。其中，尤以漳州市龍海區(qū)角美街道的曾氏番仔樓、新行街番仔樓、蘇氏華僑民居等為最。

在那一時(shí)期，月港算是中國(guó)早期的“民間全球化接口”。

山少田薄，那就去海上討生活

從月港溯九龍江而上，越過(guò)紫泥鎮(zhèn)，不遠(yuǎn)便是天一總局舊址。

這片融合南洋、西洋和本土風(fēng)格的老建筑，已被重新修葺，安靜地立在江邊。

天一總局舊址位于漳州市臺(tái)商投資區(qū)。 澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn) 圖

樓內(nèi)人過(guò)去做的生意，是信和錢——把出海謀生的漳州人寄給家里的信和錢，安全送到收信人手中。

這一業(yè)務(wù)被稱為僑批。“批”在閩南話里是“信”的意思。一封僑批，一張匯票，傳遞的是一個(gè)漂洋過(guò)海的閩南人，對(duì)家中父母妻兒的責(zé)任。

1880年，漳州人郭有品創(chuàng)辦天一批郊，后改名為天一信局，以誠(chéng)信立業(yè)，后來(lái)發(fā)展成中國(guó)規(guī)模最大、經(jīng)營(yíng)時(shí)間最長(zhǎng)的僑批機(jī)構(gòu)。鼎盛時(shí)，天一總局每年經(jīng)手的僑匯達(dá)千萬(wàn)銀元，占閩南僑匯總量約2/3（民國(guó)時(shí)期全閩南僑匯約達(dá)每年1800萬(wàn)兩）。

“我家人過(guò)去就是通過(guò)天一信局向家里寄信匯錢。”住在舊址附近的郭先生介紹，天一總局高峰期在東南亞有26個(gè)分局，加上國(guó)內(nèi)總共35個(gè)分局。

天一總局的背后，是無(wú)數(shù)漳州人、閩南人，遠(yuǎn)渡重洋，向海而生的故事。

漳州人出海，是被逼出來(lái)的，也是天性使然。九龍江下游的平原，山多田少，吃不飽就得向外找。海，是唯一的出路。

“我們漳州人雖然很包容，但是也很愛(ài)拼。出海在當(dāng)時(shí)風(fēng)險(xiǎn)非常大，我們先輩為了追求更美好的生活，都會(huì)到外面跟人家做貿(mào)易。”李海梅說(shuō)。

“愛(ài)拼敢贏、重信守諾、兼收并蓄”是漳州人在幾百年航海史中淬煉出來(lái)的性格底色。

天一總局景區(qū)里的老建筑。 澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn) 圖

漳州人受數(shù)千年來(lái)的海洋文化浸染，善于航海。《史記》記載，西漢時(shí)閩越水軍便活躍于此。開(kāi)漳之后，漳州人“南到越南，北達(dá)江淮”。明代前往琉球的冊(cè)封副使謝杰在《琉球錄撮要補(bǔ)遺》寫道:“大都海為危道，向?qū)Ц饔衅淙恕？瘁槹讯孢^(guò)洋，須用漳人。”

到了月港興盛時(shí)期，大量漳州人登上福船，進(jìn)入海洋謀生。“當(dāng)時(shí)船上的船員、水手等，百分之八九十都是漳州籍的。”李海梅介紹，更多的人，則留在中國(guó)臺(tái)灣、菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等地，干苦力，做生意，很多后來(lái)成為當(dāng)?shù)氐闹倘恕?/p>

公開(kāi)信息顯示，到19世紀(jì)中期，東南亞的馬六甲、檳城等地航運(yùn)，基本由漳州人控制，閩南海商也經(jīng)營(yíng)了檳城的多數(shù)碼頭和堆場(chǎng)倉(cāng)儲(chǔ)。

“我們這些祖輩，下了很大的力氣去拼搏，那是一段非常艱辛的歷史。”漳州市臺(tái)商區(qū)黨工委書(shū)記胡勇欽感嘆說(shuō)。

他們帶走的，是整個(gè)“閩南”

漳州人不只是出去謀生，也帶去了整個(gè)閩南文化。

閩南話跟著漳州人的腳步，走遍東南亞，走進(jìn)日本長(zhǎng)崎，走到大洋彼岸的美國(guó)舊金山和墨西哥首都墨西哥城。

明代，荷蘭人和西班牙人為了在月港做生意，編印了多部閩南語(yǔ)與西、荷語(yǔ)對(duì)照的詞典。《華語(yǔ)-西班牙語(yǔ)辭典》收錄閩南語(yǔ)詞條兩萬(wàn)余條，涵蓋經(jīng)商、航海、飲食、風(fēng)俗等豐富內(nèi)容。那時(shí)的閩南話，已成為跨區(qū)域貿(mào)易中廣泛使用的通用語(yǔ)言之一。

從開(kāi)漳圣王到保生大帝，這些民間信仰的廟宇隨漳州人扎根海外，從印尼雅加達(dá)到馬來(lái)西亞檳城，從越南西貢到緬甸仰光，分廟綿延，香火不斷。每到異鄉(xiāng)，漳州人往往先建廟，后生根。“每一個(gè)碼頭背后，都有一座廟。”這句話，是對(duì)他們漂泊生涯最貼切的注腳。

漳州白礁慈濟(jì)宮里的雙面雕刻木雕美輪美奐，漳州人將閩南文化傳播到世界各地。 澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn) 圖

明清時(shí)，隨著大量閩南人流寓南洋，中國(guó)書(shū)院制度也被移植到國(guó)外，與當(dāng)?shù)匚幕诤稀！陡晾杉o(jì)略》的作者、漳浦儒生程日炌，《海島逸志》作者、龍溪儒生王大海等，都曾在南洋的書(shū)院中教書(shū)，傳播閩南話和中華文化。

漳州窯的瓷器，也跟著福船出去了。東南亞的本地人，不少原先以蕉葉為盤、椰殼為碗，后逐漸改用漳州瓷器盛食、貯酒、飲茶。在印尼北蘇拉威西，漳州窯的青花大盤今天還在用，接生時(shí)墊在產(chǎn)婦身下。

這些來(lái)自漳州的青花大盤，改變了當(dāng)?shù)厝说娘嬍沉?xí)慣，也改變了婚嫁習(xí)俗。《東西洋考》記載：“東海中稍蕃富之國(guó)也，嫁女多市中國(guó)酒器，圖飾其外，富家至數(shù)十百枚，以示豪侈。”一件瓷器，承載著兩種文明之間最深的嵌入。

在日本，漳州窯瓷器被稱為“吳須手”或“吳須式”，其工藝風(fēng)格后在當(dāng)?shù)亓餍小！昂商m人也做瓷器，明清時(shí)也學(xué)習(xí)漳州窯瓷器的制作工藝。”漳州市博物館館長(zhǎng)李海梅說(shuō)。

漳州窯瓷器在東南亞、日本等地廣受歡迎，圖為漳州博物館里展示的宋元時(shí)代漳州漳浦窯青粙瓷碟。 漳州博物館 供圖

東南亞天氣濕熱，多惡性瘧疾、霍亂等病，出海的閩南人不免患病。當(dāng)?shù)厝贬t(yī)少藥，這吸引了一批中醫(yī)醫(yī)師跟隨同鄉(xiāng)腳步，前去謀生。民國(guó)時(shí)期，漳州人林庭槐倡議在印尼成立泗水中醫(yī)工會(huì)，積極推廣中醫(yī)文化。漳州生產(chǎn)的片仔癀，也逐漸在東南亞流行。

海洋改變了閩南人，也把閩南文化散播到了更遠(yuǎn)的地方。

古港還在，只是換了一種活法

如今，沿著月港堤岸一路往南走，走到路頭碼頭，便能看到一艘明代帆船停泊在一汪水池之中。這是一艘復(fù)原的福船，出自漳州造船技藝非遺傳承人鄭水土之手。

鄭水土在月港長(zhǎng)大，從小跟隨家人學(xué)造中國(guó)傳統(tǒng)帆船。他所掌握的帆船營(yíng)造技藝，已被列入漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些年，他最專注的事便是復(fù)原福船。

他向媒體介紹，一艘福船，是一套完整的知識(shí)系統(tǒng)。選木材，拼船板，安龍骨，張帆布，樁樁件件，都是老祖宗傳下來(lái)的。現(xiàn)在學(xué)這門手藝的人越來(lái)越少，但鄭水土不急：“船是造給海的，海還在，船就還得造。”

在月港碼頭遺址對(duì)岸的紫泥鎮(zhèn)，現(xiàn)代化的造船廠、修理廠次第排開(kāi)，甚為壯觀，雄渾的捶打聲不時(shí)傳到碼頭這邊。

如今，明朝是繁榮的月港已經(jīng)變?yōu)榻瓰贿h(yuǎn)處現(xiàn)代化 的造船廠仍在延續(xù)漳州人向海而生的拼搏精神。 澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn) 圖

在傳統(tǒng)技藝傳承的同時(shí)，漳州造船業(yè)完成向現(xiàn)代船舶制造轉(zhuǎn)型。據(jù)《福建日?qǐng)?bào)》報(bào)道，造船業(yè)是紫泥鎮(zhèn)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，僅紫泥村即有16家造船廠，高峰期產(chǎn)值超20億元。

如今的月港，已和四五百年前不一樣了。

九龍江的泥沙，日積月累把碼頭淤積了。廈門港的崛起，則徹底改變這座古港的命運(yùn)。昔日“七處碼頭、帆影不斷”的繁盛，已經(jīng)不再，餉館碼頭遺址、路頭尾碼頭、后港古街等成了歷史的刻痕，供游人游覽。

“我們?cè)赂鄣冗z址的保護(hù)不是大拆大建，而是遵循‘保護(hù)為先，活化利用’的原則。” 漳州市龍海區(qū)文旅局局長(zhǎng)謝愛(ài)玉說(shuō)。這句話道出了當(dāng)下漳州對(duì)海洋文化歷史資源最清醒的態(tài)度。

不過(guò)，這不是一件容易的事。遺址上村子仍在延續(xù)，人在生活，要保護(hù)和活化，還不能破壞原有的生活格局，需要的是耐心，是細(xì)功夫。

2024年，漳州市政府成立月港“海絲”文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作專班，統(tǒng)籌推進(jìn)月港保護(hù)工作。月港遺址、平和南勝窯、華安東溪窯、南靖東溪窯，這些遺址點(diǎn)，已列入中國(guó)“海上絲綢之路”申遺名單。

“在月港片區(qū)，我們現(xiàn)在主要做的是文化遺產(chǎn)保護(hù)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)研究，以及探索其活化利用的路徑。”謝愛(ài)玉說(shuō)道。

月港古街的居民，至今仍保留在家門前設(shè)置有遮擋功能的“竹格簾”。 澎湃新聞?dòng)浾?鄭問(wèn) 圖

2011年，漳州加入“海絲”申遺行列；2012年，月港等三處遺址列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。從那以后，田野調(diào)查、檔案整理、法規(guī)出臺(tái)、國(guó)際研討，年復(fù)一年。申遺，是一場(chǎng)需要耐力的長(zhǎng)跑。

倉(cāng)里山遺址的考古發(fā)掘，還在繼續(xù)。每一個(gè)季度，都有新的發(fā)現(xiàn)從土里出來(lái)。這個(gè)距今9000年的遺址，將持續(xù)改寫漳州的史前史，也將改寫閩南文明的起點(diǎn)敘事。

歷史的保護(hù)與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，漳州選擇讓它們同步推進(jìn)。

2024年，漳州市發(fā)布《漳州市推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展三年行動(dòng)方案（2024—2026年）》。一幅“海上漳州”的藍(lán)圖，在古老的海岸線上鋪展開(kāi)來(lái)。

在古雷，綠色石化基地已經(jīng)成型。中沙古雷乙烯項(xiàng)目、古雷煉化一體化二期等，形成一個(gè)大石化產(chǎn)業(yè)集群。

在六鰲，海上風(fēng)電的風(fēng)機(jī)一排排立在海面上。漳州是全國(guó)重要的清潔能源基地建設(shè)區(qū)，海上風(fēng)電、海上光伏、核電、LNG冷能，多種新能源并進(jìn)。

在東山，海洋生物科技園正在建設(shè)。石斑魚(yú)、鮑魚(yú)、白對(duì)蝦，從養(yǎng)殖到加工，一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈在這里延伸。

在詔安，深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖的網(wǎng)箱已經(jīng)下水。“海上糧倉(cāng)”不再是比喻，是正在實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。

1567年，隆慶開(kāi)海，月港迎來(lái)了一個(gè)歷史性的發(fā)展機(jī)遇，它承擔(dān)了經(jīng)濟(jì)使命、文化使命與制度使命。

今天的漳州，面對(duì)的是同一片海，承擔(dān)了全新的使命。

海報(bào)設(shè)計(jì) 牛嘉良 鄭達(dá)咖

澎湃新聞?dòng)浾?黃劍