鄭麗文大陸之行引發(fā)熱議，孫中山贈對聯(lián)成焦點！

鄭麗文在大陸的活動引發(fā)關(guān)注！孫中山親筆題送蔣中正的對聯(lián)火了！可放眼當(dāng)下，展廳、直播、拍賣場里名號滿天飛，卻再沒人像王羲之那樣一帖定乾坤。于是生出疑問：未來書壇，還會出現(xiàn)第二個王羲之嗎？

王羲之，他的名氣不是僅僅因為書法的功底，還有歷史地位，雙方面決定的，那種歷史環(huán)境下，只能用毛筆來書寫，日常書信公文圣旨都是毛筆字，所以說毛筆作為日常書寫工具，古今對比來看，古人比較有優(yōu)勢，包括后來的科舉考試，書法寫的美觀與否直接關(guān)系到考試成績，所以任何朝代的一個有文化的古人多多少少都有書法功底，再說古代也沒有多少娛樂項目，日出而作，日落而息，不像我們每天晚上看看頭條或者玩王者榮耀，所以在書法繪畫等方面的練習(xí)比較專注。

但這也不能說明現(xiàn)代人的書法功底和造詣超越不了王羲之，身邊有些書法家一樣書寫一生，字的藝術(shù)價值也很高，在國內(nèi)甚至國際都有名氣，同樣寫盡八缸水，硯染澇池黑，但縱觀歷史，他們的成就不會再超越古人了，因為，只有一個王羲之，他早就死了！死之前死之后，他已經(jīng)是華夏大地最牛的書法家，沒有之一了！

在可預(yù)見的未來是不可能出現(xiàn)超越二王書法家的。一是，王羲之書法的法本身就是集大成者，就像如來神掌，你再怎么玩，也是在二王的筆法里找筆法。就像唐初四杰、顏歐柳趙、蘇黃米蔡，書法悟性不可謂不高，還不亦然如此？二是，就時代性來看，書法已然是純粹的藝術(shù)，成為沒有廣泛群眾基礎(chǔ)的小眾藝術(shù)。寫字交流已經(jīng)被電腦等新型工具替代。當(dāng)一門藝術(shù)沒有廣泛社會基礎(chǔ)時，其塔尖自然也不會高到那里去。

很難，因為書法至魏晉和唐代，可以已經(jīng)諸體完備，技法完善，書法已經(jīng)高度成熟，對于今人來說，要和王羲之抗行已經(jīng)不易，（實際上至今沒有），何況要創(chuàng)新具有王羲之書法那樣高度的新的書法風(fēng)格。自魏晉以來，書法之于創(chuàng)新，多是個性方面的創(chuàng)新，亦包括歷史時代風(fēng)格的創(chuàng)新，可以所代不乏人，但歸根結(jié)底，始終仍然囿于王羲之書法的牢籠之內(nèi)，打個比方說就是人仍然是男和女那樣兩個人，不同的是高矮胖瘦、性格、年齡、氣質(zhì)不同而已。

書法發(fā)展至今，基本上沒有逾越魏晉唐建立起來的這哪種模式。有沒有出現(xiàn)諸如篆、隸、草、行、真書體之外的其他書體模式，即便有也是曇花一現(xiàn)，沒有什么大的影響力?；粳F(xiàn)代有人甚至采取雜糅諸體，力求創(chuàng)新書法形式，看似創(chuàng)新，其實格調(diào)不高，更不可能和王羲之的書法比擬。或許這樣說非常不勵志，事實確乎如此。不過，書法的創(chuàng)新沒有停止其腳步，每一個時代都有每一個時代的書法風(fēng)格。

所以我們似乎沒有必要畫地為牢，認(rèn)為已經(jīng)無路可走，只有我們能夠腳踏實地，堅持不懈臨摹繼承好傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，寫出自我和一個時代的書法，也就足夠了，抑或機緣巧合，真正出現(xiàn)超越二王者也不好說。

就像登月計劃那樣，已經(jīng)有第一人了，雖然我們不可能同樣做登月球的第一人，但我們?nèi)匀挥懈嗟氖虑槿プ觥?/p>