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任見《曹操傳》(陸版+灣版)第十八章 文武合璧成雄杰 95『原創』
95
公元220年,秋十一月,曹丕追尊曹操為魏武皇帝。
曹操自己沒有當皇帝,但由于他已經實際控制漢獻帝,并為他的兒子正式代漢創造了條件,過去人們在封建正統思想的奴役下,在舊小說、舊戲劇的渲染下,往往把曹操當成奸臣,而加以否定,其實,曹操是一個英雄,至少是一個很有本事的高級軍政干部。
曹操的一生,由英名初聞、陳留起兵、逐鹿中原、勤王洛許到攻取河北、揮軍南征、平定關隴、加官進爵,一生的活動,對歷史的發展,是起了促進作用的。
曹操的天下是他自己打出來的。
曹操實現了以中原為核心的廣大地區的統一,結束了社會分裂,對人民生活、社會的發展是有利的。
曹操恢復發展生產的措施對社會經濟是有利的。
曹操控制朝政,實行開明政策,適應了社會發展的要求和勞動人民的期望,和劉家漢朝末年的腐朽統治相比,是明顯的進步。
曹操是一位杰出的政治家,《三國志》的作者陳壽稱贊他為“非常之人,超世之杰” 。
陳壽說:漢末天下大亂,雄豪并起,袁紹虎視眈眈,占據四州,其強盛沒人敢與之對敵。太祖運用謀略,用兵海內,采用申不害、商鞅的法令政策,運用韓信、白起出奇制勝的策略,按人的不同才能,授予不同官職,發揮其特長,克制感情,不念舊惡,爭取更多人才,終于掌握國家大權,完成宏大事業,這實在是和他深明事理、謀略出眾分不開的。
史書評論曹操說:“明略最優”,“治世之能臣,亂世之奸雄”,“抑可謂非常之人,超世之杰矣。”算是到位。
《資治通鑒》引謀士荀彧、郭嘉對曹操的評價,說曹操有十勝,即“道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武”。
著名的《讓縣自明本志令》作于公元210年,光明磊落,字字真摯。曹操感性地說:“使天下無有孤,不知當幾人稱帝,幾人稱王。”
同時也揭示他年少志愿:在天下太平后隱居故里,過著夏天打獵、冬天讀書的愿望,但身居高位,夙愿難遂。
文曹操和武曹操并行不悖。
曹操在文學方面的成就和貢獻,也是有口皆碑的。
曹操是建安時期國家文聯主席,真正的文壇領袖,他廣為網羅文學人才,提高他們的地位,調動他們的創作積極性,使建安文學呈現出空前絕后的活力。
曹操本人,給四言詩注入了新內容,把五言詩的創作推向了高峰。
《魏書》說他“登高必賦,及造新詩,被上管弦,皆成樂章”。
曹操的詩,反映了漢末動亂的現實,表達了其統一天下的理想和頑強的進取精神,有時抒發了憂思難忘的悲哀情緒。
漢末大亂,曹操又南征北討,接觸的社會面非常廣大,故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象,見百姓悲慘之余又見詩人傷時憫亂的感情。故后人謂曹操樂府“漢末實錄,真詩史也。”
曹操懷有統一天下之雄圖,《短歌行》中“周公吐哺,天下歸心”可資明證。
曹操的進取之志亦很鮮明,如《龜雖壽》中“老驥伏櫪,志在千里”,言自己雖至晚年仍雄心不棄。
一代梟雄,縱風光一世,亦有巨星殞滅之時。曹操對此也感到無能為力,只有作詩感嘆,無可奈何。
《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”,《秋胡行》及《陌上桑》等游仙之作,都有深刻的無奈與傷感。
曹操的詩歌,極受樂府影響,現存的詩歌全是樂府歌辭。
但雖用樂府舊題,曹操詩歌卻不因襲古人詩意。他自辟新蹊,不受束縛,“感于哀樂,緣事而發”,是繼承之上真正的創新。
《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌,曹操卻以之憫時悼亂,《步出夏門行》原是感嘆人生無常,提示及時行樂的曲調,曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。
正是曹操的創新精神,開啟了建安文學的新風,影響后世千百年。
曹操還寫出了大量別開生面的散文,擅以樸質語言抒寫襟懷,遣詞簡潔,文筆蒼勁,氣勢雄偉,別具一格,
高深的文學修養使他無愧于杰出文學家的稱號。
當然,曹操也有過。曾殺過不少人,戰爭中殺人尤多,發動多次屠城,性格中有殘忍忌刻的一面等,但這些,都掩不住一代雄杰的綜合魅力。
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1.多位北大博士推薦:任見先生的《大唐上陽》(15卷),與眾不同的認識價值。
2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。
3.后山學派楊鄱陽:任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表,有待尋找和整理。
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