靈隱寺辟謠之后，信任被使壞者消耗殆盡！

hi，我是胖胖。

凡是附和大眾的、要求大家步調一致的，都是媚俗，這是昆德拉文學的一個主題。

昨天，我寫了靈隱寺辟謠，同天：

匪夷所思，辟謠剛剛落地，同類信息便如潮涌來，關鍵詞列在這里，蝴蝶、釣魚佬、出租車司機、外賣員，還有幾條性質相近的，諸位自行搜索就好。

而且這類信息有一個共同特征：不可證偽，或者說，極難證偽。

于是昨晚我開始琢磨一個詞——敘事對沖。

什么叫敘事對沖？

靈隱寺那一樁被證偽，證明的是一件事，群氓的條件反射，是可以被錯誤信號激活的。

既然靈隱寺那條是假的，那其他的呢？

所以，敘事便重新夯實了同一套條件反射：

一手擦掉黑板上的錯誤答案，一手在黑板上寫下同樣的公式。

之前看過一個女記者普及新聞學三要素：

真實性、時效性、客觀性。

與此對照，假如當事人全是化名，地點語焉不詳，后面沒有任何可核實的內容，基本這類新聞是需要持疑。

以上這是不是一種敘事對沖？我也不得而知。

人是社會性的動物，人與人之間所有有價值的關系，底層都只有一個字——信。

把“信”字抽走，一切都坍塌。

友誼變成猜忌，契約變成博弈，公德變成笑話，愛情變成算計，而原子化的個人，恰恰是最難長出信任的，人人就像一盤散沙，顆粒與顆粒之間沒有黏合劑。

造謠者的壞，不在于它說了什么，而在它每一次起落，都讓沙子之間少一點黏合的可能。

為什么見了老人不敢扶？怕被訛的背后是什么？

是人與人之間最基本的善意默認已經崩塌，你不敢假設那個摔倒的老人是善意的，你不敢假設圍觀的路人會為你作證，你不敢假設事后有一個講理的地方能還你清白。

每一層不敢假設，都指向同一個根源：

信任被使壞者消耗殆盡。

在造謠者制造的空氣里，信任是長不出來的。

昨天我說過，亢奮的群氓是造謠者的資產。

我想把這句話再往前推一步，原子化的個人，也是造謠者的資產。