《道德經》中的這3寶，是老子留給我們的護身符

本專欄是一個曾仕強公眾號寫作團和粉絲共同打造的專欄，每一篇文章都源自作者的真實經歷、獨特見解和身邊故事——

或許是朋友的一段勵志經歷，或許是生活中的溫暖瞬間，或許是對某個話題的深刻思考……

每一篇文章都承載著他/她們的智慧與故事，希望每篇文章，都能成為照亮他人的路。

本文作者：予彤

品讀《道德經》第六十七章, “我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，道盡老子處世立身的至高智慧。

在這個日新月異的時代，我們依然需要“慈”的溫暖與善意、“儉”的內斂與珍惜、“不敢為天下先”的從容與謙和。

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首先是第一寶：慈。

“慈”是對自己和他人的善意，是一種無我的大仁境界。

“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”。

這是慈母對即將遠行孩子的關愛、不舍和牽掛；

是過年離家重返職場、莘莘學子返校時，汽車后備箱里，手提袋里、大包小包中塞滿了各種吃的、喝的、用的……也塞滿了父母對離家游子的濃濃親情。

“慈故能勇”，是指擁有慈愛的人內心平和且充滿力量，在面對困難和挑戰時，會為了保護他人或堅守正義而勇敢地站出來。

宋朝抗金英雄，岳飛“精忠報國”，勇冠三軍，但他的勇不是好殺，而是源于對國家、對百姓、對流離失所民眾的悲憫與慈愛。

他治軍嚴明，愛護百姓，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。正因心中有慈，才有戰無不勝的勇氣與軍心。

老子說 “夫慈，以戰則勝，以守則固”，岳飛正是最好的例證。

岳飛的《滿江紅》作為愛國詞篇，也激勵著后世無數仁人志士為國家和民族利益而奮斗。

慈有助于激發真正的勇敢，建立良好的人際關系，減少沖突和矛盾。

工作中，有些同事難免會犯錯，影響整體工作進度，這個時候，不是對他漠不關心、橫加指責、幸災樂禍；

而是和他一起靜下心來、分析犯錯的原因、幫助他及時補救，讓事情回歸正確的軌道上來。

慈就是在他人難堪時愿意護一份體面，在別人脆弱時留一份溫柔。以慈待人，路才會越走越寬。

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第二寶是：儉。

很多人以為儉就是省錢、摳門。

曾師指出：儉是當用不省，當省不用，在物質與精神間合理取舍，讓資源可持續，讓生命有質量。

面對物質越來越豐富的今天，有些人習慣了買買買，衣服追求時尚、手機追求名牌，什么都想要好的，沒到月底，就成了月光族。

有個同事曾給我吐槽：兒子在大學談對象，沒啥錢，就偷偷用平臺推送的所謂“低息貸款”，給女朋友買各種禮物。

本金也就幾萬元，利滾利，幾年下來，變成了50萬。兒子沒錢還，催債的人直接給他打電話。

好在他有積蓄，為了不被平臺頻繁騷擾，為了兒子的聲譽，不得已，代子還債。

因此量入而出，適當儲蓄，才能應對生活中的各種剛需和不測。這樣才能做到：知足不辱，知止不殆。

物質上，我們要節制欲望、不貪多，懂得適可而止。

在精神上更需要儉，不浪費時間在無意義的刷視頻、看短劇和閑聊上，而是用在閱讀、運動和提升自己能力上。

就像我們每天誦讀道德經、共學營打卡、圍讀會交流，我們一起學道、悟道、行道、修道、弘道，螺旋式上升，做到茍日新，日日新，又日新。

“儉故能廣“。物質上做減法，精神上做加法。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮用自己的一生踐行了靜以修身，儉以養德的內涵，輔佐劉備成就三足鼎立之勢。

正因為 “儉”，他留下鞠躬盡瘁、死而后已、清廉千古的名聲，成為后世賢相典范。

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第三寶：不敢為天下先。并非消極退縮，而是一種謙遜、不爭的態度。就是低調做人，高調做事。

“不敢為天下先，故能成器長”，張良輔佐劉邦，運籌帷幄之中，決勝千里之外，立下不世之功。

可面對封賞，他坦然辭讓，直言：“臣原封留足矣，不敢當三萬戶！” 這一句退讓，藏著他最通透的人生哲學。

他深知“功成身退，天之道也哉”，不居權位、不逞鋒芒，始終以謙退自守。避開功高震主的兇險，遠離朝堂傾軋，得以全身而退。

工作中，有的同事凡事愛表現、生怕領導看不見、聽不到，但是往往因為急于求成，考慮不周，反而漏洞百出，甚至引發同事之間矛盾。

有的同事，善于傾聽，把控全局；做事時，竭盡所能，穩扎穩打；行動時，雷厲風行，慎終如始；事做成了，也不搶功，不張揚。

大家都看在眼里、記在心里，年度公司評優時，自然而然，榜上有名。

這正是：水善利萬物而不爭，與善仁、事善能、動善時的踐行。因為他的不爭，從而達到不爭而善勝的獎勵。

以上人生三寶，是老子留給我們的護身符。

慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。

愿我們持此三寶行走人間，以慈暖人心，以儉養福德，以謙立身命，活出長久而溫暖的人生。

作者 | 予彤，來自共學營8班。