“手藝不能退休”！汴繡非遺傳承人韓玉琴，用針線延續(xù)宋韻之美

大師簡(jiǎn)介：

韓玉琴，高級(jí)工藝師，河南省工藝美術(shù)大師，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事、刺繡專業(yè)委員會(huì)委員，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（汴繡）省級(jí)代表性傳承人，現(xiàn)任開封市東京宋繡研究所所長(zhǎng)。她先后榮獲河南省工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)、河南省民間文藝金鼎獎(jiǎng)·終生成就獎(jiǎng)，以及河南省文聯(lián)成立70周年“優(yōu)秀文藝家”、河南省財(cái)貿(mào)輕紡煙草工會(huì)行業(yè)大工匠、河南省首屆民間文化人才等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。

韓玉琴大師深耕汴繡藝術(shù)近40載，始終致力于非遺技藝的活態(tài)傳承，通過(guò)帶徒授藝、校園講座等多種形式，全力推動(dòng)傳統(tǒng)汴繡技藝的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。其作品工藝精湛、題材廣泛，多次斬獲中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”、中國(guó)工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)重磅獎(jiǎng)項(xiàng)。

汴水含煙，宋韻綿延。開封，是一座沉淀著千年中華文化史的古城，在這里傳統(tǒng)文明的輝煌與時(shí)代鮮活的脈動(dòng)相生相容，交相輝映。汴繡就是誕生在這片文化沃土之上的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，它具有繡工精致、格調(diào)高雅和色彩和諧的特點(diǎn)，早在宋代就已天下聞名。如今，河南省工藝美術(shù)大師韓玉琴用半生的不懈努力與奮勇創(chuàng)新，讓古老的汴繡技藝穿越歷史長(zhǎng)河在新時(shí)代煥發(fā)出絢爛的時(shí)代之光。她以銀針為筆、絲線為墨，將宋代美學(xué)的風(fēng)雅與厚重，深深融入進(jìn)綢緞肌理；她以一生堅(jiān)守，詮釋匠心擔(dān)當(dāng)，將非遺薪火默默傳遞給后輩新人；她用善意與執(zhí)著，讓汴繡從古老的非遺技藝，升華為溫暖人心、禮贊時(shí)代的文化力量。

近日，記者走進(jìn)開封東京宋繡研究所，聆聽韓玉琴大師講述她與汴繡的半生情緣，感受一位非遺傳承人的堅(jiān)守、熱愛(ài)與匠心。

汴繡作品《忠孝圖》

匠心傳承 守護(hù)非遺根脈

“工匠精神是什么？在我看來(lái)，就是執(zhí)著專注、精益求精、守正創(chuàng)新、不忘初心。”采訪伊始，韓玉琴大師便坦誠(chéng)道出了自己對(duì)工匠精神的理解與感悟。她表示，在汴繡的傳承與發(fā)展中，守正創(chuàng)新尤為關(guān)鍵。守正，就是守住汴繡的“根”，守住宋代針?lè)ǖ木枧c風(fēng)格、宋韻的風(fēng)骨與特色，這是絕不能丟的寶貴財(cái)富。而創(chuàng)新，絕非憑空捏造，而是在傳統(tǒng)根基之上，賦予其更多時(shí)代表達(dá)，讓古老的汴繡藝術(shù)緊跟時(shí)代步伐，拓展更廣闊的應(yīng)用場(chǎng)景。探索與創(chuàng)新是工匠精神的生動(dòng)實(shí)踐，也是當(dāng)代非遺傳承人必備的專業(yè)素養(yǎng)，唯有在守正中創(chuàng)新，才能讓汴繡真正走出博物館，走進(jìn)尋常百姓家。

從藝近四十年來(lái)，韓玉琴大師始終堅(jiān)守著“干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行”的信念，不慕名利、不浮不躁，一心撲在繡架前，用一生時(shí)光深耕汴繡這一件事。她堅(jiān)信，真正的匠人，既要堅(jiān)守傳統(tǒng)根基，亦要勇于突破創(chuàng)新；既要耐住寂寞鉆研技藝，更要心懷熱愛(ài)永葆初心。

“一門技藝的生命力，一方面在于代代相傳，另一方面在于活態(tài)傳承。我這輩子最大的心愿，就是希望汴繡藝術(shù)后繼有人、薪火不息。”談及傳承，韓玉琴大師的語(yǔ)氣中滿是堅(jiān)定，“在傳承過(guò)程中，我最看重兩點(diǎn)，一是匠心，二是創(chuàng)新。匠心是根基，傳承人要明白，手藝沒(méi)有捷徑可走，唯有日復(fù)一日地練習(xí)，精益求精的態(tài)度，才能把汴繡做好。創(chuàng)新是生命力，要敢于在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美，讓汴繡走進(jìn)年輕人的生活，這樣才能讓這門手藝活起來(lái)、傳下去。”

正是這份赤誠(chéng)初心，讓韓玉琴甘當(dāng)人梯，將畢生所學(xué)毫無(wú)保留地傾授給學(xué)生們。她開辦汴繡研習(xí)營(yíng)，舉辦“琴談汴繡”公益講座，編制指導(dǎo)出版了《跟我學(xué)刺繡》光盤及《跟我學(xué)刺繡》一書。自2005年創(chuàng)辦開封市東京宋繡研究所以來(lái)，她始終心系傳承，開設(shè)公益培訓(xùn)班、組建大師工作室，累計(jì)培養(yǎng)學(xué)員數(shù)千人。教學(xué)中，她對(duì)學(xué)生嚴(yán)苛又慈愛(ài)，不僅毫無(wú)保留地傳授針?lè)记桑⒅嘏嘤麄兊乃囆g(shù)素養(yǎng)與匠心精神。在她的悉心教導(dǎo)下，數(shù)十名學(xué)生成長(zhǎng)為省級(jí)工藝美術(shù)大師、工藝美術(shù)師，成為汴繡行業(yè)的中堅(jiān)力量。她的徒弟田忠彥、趙蘭蘭在省、市刺繡大賽中獲得第一名，徒弟田忠彥在全國(guó)技能大賽獲“工藝美術(shù)行業(yè)技術(shù)能手”稱號(hào)。2016年，她的學(xué)生徐秋芳與其她人共同繡制的《星云之夢(mèng)》隨神舟十一號(hào)飛船遨游太空，實(shí)現(xiàn)中國(guó)刺繡首次“飛天”，讓汴繡技藝在寰宇間綻放光彩，這也讓韓玉琴倍感欣慰與自豪。

她說(shuō)：“我在教學(xué)中常對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們不僅要學(xué)會(huì)我的手藝，更要學(xué)到我的‘心’。汴繡不是冰冷的技藝，而是有溫度、有靈魂的，每一針都要走心，每一幅作品都要注入真情。工匠精神不是口號(hào)，是每一針的認(rèn)真，是每一幅作品的極致，唯有如此，才能‘由技入道’。我深知，正是這份對(duì)工匠精神的踐行，汴繡才能在堅(jiān)守與創(chuàng)新中不斷煥發(fā)新生。看到學(xué)生們有所成就，看到汴繡被更多人看見，我就覺(jué)得所有的付出都值得。”

汴繡原創(chuàng)作品《東京勝景圖》

汴繡作品《百蝶圖》局部

汴繡作品《野菊秋鵪圖》

如今，在韓玉琴大師的帶動(dòng)下，越來(lái)越多年輕人投身汴繡事業(yè)，宋繡薪火正以蓬勃之勢(shì)煥發(fā)青春。在她看來(lái)，年輕人有活力、有創(chuàng)意，汴繡要想長(zhǎng)久發(fā)展，必須吸引更多年輕人加入傳承隊(duì)伍。為此，她積極推動(dòng)“非遺進(jìn)校園”，在河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院、鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院等高校擔(dān)任特聘教授，開設(shè)汴繡課程，校企聯(lián)手共建實(shí)訓(xùn)基地，將汴繡文化融入現(xiàn)代教育體系。課堂上，她以生動(dòng)的講座與沉浸式體驗(yàn)，讓青年學(xué)子直觀感受汴繡的魅力，激發(fā)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛(ài)。同時(shí)，她鼓勵(lì)學(xué)生在傳承中創(chuàng)新，將現(xiàn)代審美、時(shí)尚元素融入汴繡創(chuàng)作與開發(fā)，打造出刺繡圍巾、云肩、冰箱貼等一系列“年輕態(tài)”文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老汴繡以嶄新面貌走進(jìn)千家萬(wàn)戶、融入日常生活。

辛勤耕耘 續(xù)寫汴繡傳奇

1971年韓玉琴剛過(guò)完20歲的生日，作為優(yōu)秀知青，她下鄉(xiāng)回汴被分配到開封市汴繡廠，從此她一頭扎進(jìn)了這古老而斑斕的藝術(shù)世界，與汴繡結(jié)下了不解之緣，在一次次挑戰(zhàn)中創(chuàng)造著汴繡發(fā)展的新輝煌。

“剛進(jìn)廠的時(shí)候，我只是機(jī)繡車間的一名普通工人，后來(lái)因?yàn)楣ぷ鞒煽?jī)突出，廠里面把我提拔到生產(chǎn)技術(shù)科，工作幾年后，我又從汴繡廠調(diào)到工藝美術(shù)研究所工作。為了更好地提高技藝水平，我開始學(xué)習(xí)繪畫設(shè)計(jì)，得到中國(guó)工藝美術(shù)大師、著名花鳥畫畫家王少卿老師的指導(dǎo)，又隨省工藝美術(shù)大師王金萍老師學(xué)習(xí)手工刺繡。”韓玉琴回憶道，“那時(shí)候我白天要忙于單位的行政工作，只能在節(jié)假日的時(shí)候向老師學(xué)習(xí)汴繡針?lè)āＭ踅鹌祭蠋熓且晃坏滤囯p馨的匠人，不僅技術(shù)出眾而且淡泊名利，在業(yè)內(nèi)有著很高的威望。我從最基礎(chǔ)的針?lè)▽W(xué)起，老師繡一針，我就跟著練幾十針、上百針，直到針腳與老師分毫不差。晚上我還要在昏暗的燈下鉆研針?lè)▓D譜，對(duì)照宋畫揣摩配色與運(yùn)針的技巧。學(xué)習(xí)的過(guò)程非常艱苦，但我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得累，我覺(jué)得只要日積月累、勤奮不輟，就一定能把手藝學(xué)精、學(xué)透。在老師的悉心傳授和自身的努力下，我很快掌握了齊針、套針、蒙針、滾針、纏針、打籽針、接針等36種針?lè)ǎC制了荷花、宣花等一系列作品，繼承了宋代古樸、典雅、細(xì)膩的藝術(shù)特色，練就出‘針腳細(xì)如發(fā)絲，色彩過(guò)渡無(wú)痕’的過(guò)硬功底。”

1992年，韓玉琴主持創(chuàng)作《文萊國(guó)王肖像》，開創(chuàng)性地將汴繡運(yùn)用到人物肖像創(chuàng)作中，填補(bǔ)了河南省刺繡行業(yè)的空白，也讓汴繡聲名遠(yuǎn)播。從《清明上河圖》《五牛圖》的經(jīng)典復(fù)刻，到《焦桐花開》《香港回歸》的原創(chuàng)獻(xiàn)禮，她的作品屢獲“百花獎(jiǎng)”“興豫杯”等國(guó)家級(jí)、省級(jí)大獎(jiǎng)，更多次被選為國(guó)禮，讓汴繡走出國(guó)門、享譽(yù)世界。2023年，《香港回歸》與《忠孝圖》于一同被中國(guó)國(guó)家博物館收藏，韓玉琴成為汴繡作品首次入藏國(guó)博的“第一人”。

2005年，從崗位退休的韓玉琴放不下心中對(duì)汴繡的熱愛(ài)，創(chuàng)辦了開封市東京宋繡研究所，創(chuàng)立“韓氏女紅”品牌，再度投身汴繡的傳承與創(chuàng)新事業(yè)。“韓氏女紅”汴繡既繼承北宋傳統(tǒng)刺繡技法，保留古樸典雅、針線細(xì)密的藝術(shù)特色，又注重挖掘創(chuàng)新，推出多款融合現(xiàn)代時(shí)尚元素的作品，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

“當(dāng)時(shí)身邊很多朋友都勸我，退休了就好好安享晚年，沒(méi)必要投入大量精力創(chuàng)辦研究所。但我心里只有一個(gè)念頭，汴繡是老祖宗留下的寶貝，我得為這門技藝的傳承與發(fā)展再添一把柴、再點(diǎn)一盞燈。我的人退休了，但手藝不能退休，我還能繡、還能干，我要為汴繡的發(fā)展蹚出一條新路，讓更多人知道汴繡、喜歡汴繡。”韓玉琴說(shuō)，“此后，我開始潛心復(fù)刻宋代古繡，成功修復(fù)了宋代刺繡《白鷹圖》《大士像》等一批珍貴繡品。為還原古繡的針?lè)ㄅc色澤，我翻閱了大量宋代典籍，走訪多家博物館，對(duì)照古繡殘片一點(diǎn)點(diǎn)摸索、一遍遍試?yán)C，復(fù)刻古繡不是簡(jiǎn)單地模仿，一定要讀懂古人的心境，讀懂宋韻的精髓，把千年的文化底蘊(yùn)通過(guò)絲線融入繡布之上。同時(shí)，我還大膽突破汴繡傳統(tǒng)題材局限，將紅色主題與時(shí)代精神融入創(chuàng)作，用一針一線記錄家國(guó)變遷，用千絲萬(wàn)縷傳遞文化自信。”

如今年過(guò)七旬的韓玉琴大師，依舊精神矍鑠、眼神清亮，談及對(duì)汴繡的匠心感悟，她撫摸著自己的作品，語(yǔ)氣中滿是深情：“繡品如人品，容不得半點(diǎn)敷衍。汴繡是‘活’的，每一根絲線都有溫度，每一針落下都要走心。這門手藝，拼的不是速度，是用心；求的不是數(shù)量，是極致。汴繡的精髓在于‘以針代筆、以線暈色’，我始終以‘平、齊、光、亮、凈、順’為標(biāo)尺，對(duì)每一幅作品嚴(yán)苛以待，哪怕是一根絲線的配色、一個(gè)針腳的走向，都反復(fù)琢磨、精益求精。這份對(duì)藝術(shù)的敬畏與執(zhí)著，讓我的繡品既兼具宋韻風(fēng)骨，又飽含時(shí)代溫度，將宋畫的典雅端莊、古樸大氣，通過(guò)絲線與針?lè)◤?fù)刻升華，讓千年宋韻在綢緞上得以延續(xù)，真正體現(xiàn)出一位非遺傳承人的初心與堅(jiān)守。”

汴繡作品《落花游魚圖》局部

仿宋代緙絲汴繡作品《梅竹寒鵲圖》

大愛(ài)致遠(yuǎn) 傳遞溫暖力量

“技藝的價(jià)值，不僅在于創(chuàng)造藝術(shù)之美，更在于傳遞溫暖、助力他人。”這是韓玉琴大師常掛在嘴邊的話，也是她踐行半生的初心。多年來(lái)，她始終熱心公益事業(yè)，以汴繡為紐帶，用匠心與愛(ài)心點(diǎn)亮他人的人生。

早在2001年，韓玉琴便主動(dòng)走進(jìn)尉氏縣等鄉(xiāng)村開展汴繡扶貧培訓(xùn)。尉氏縣作為開封非遺扶貧重點(diǎn)區(qū)域，當(dāng)?shù)厝罕娯叫桁`活就業(yè)渠道，她的培訓(xùn)成為當(dāng)?shù)胤沁z助力鄉(xiāng)村振興的重要活動(dòng)。她毫無(wú)保留地傾囊相授，從基礎(chǔ)針?lè)ǖ脚渖记桑托闹v解、手把手教學(xué)，還推行“定點(diǎn)培訓(xùn)、定期回收”模式，讓農(nóng)家婦女既能兼顧家庭，又能憑借汴繡手藝增收致富。在她的幫助下，周會(huì)娟等普通農(nóng)家女從貧困學(xué)員成長(zhǎng)為省級(jí)工藝美術(shù)大師，靠汴繡改變了人生軌跡，更帶動(dòng)身邊人加入刺繡行列，真正讓“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，讓汴繡的溫暖力量傳遞到千家萬(wàn)戶。除此之外，韓玉琴還積極參與非遺公益展演、文化惠民活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)、福利院，現(xiàn)場(chǎng)展示汴繡技藝，贈(zèng)送繡制的文創(chuàng)作品，讓更多人近距離感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力；面對(duì)受災(zāi)地區(qū)、困難群體，她多次捐贈(zèng)自己的繡品，籌集善款，用汴繡傳遞守望相助的溫情。

汴繡原創(chuàng)作品《大愛(ài)無(wú)疆》

她說(shuō)：“汴繡凝結(jié)著無(wú)數(shù)前輩匠人的才智與心血，在傳統(tǒng)文化復(fù)興的偉大時(shí)代，汴繡更應(yīng)成為助力社會(huì)和諧發(fā)展、幫助群眾致富增收的媒介。我從一個(gè)普通繡工能走到今天，離不開師傅的教導(dǎo)與社會(huì)的支持。現(xiàn)在我有能力了，就應(yīng)該回饋社會(huì)，把汴繡的溫暖傳遞下去。我希望用自己的手藝，幫更多人找到生活的方向，讓汴繡不僅是藝術(shù)，更是能溫暖人心、創(chuàng)造幸福的力量。手藝既能成就自己，又能幫助別人，這就是它最大的價(jià)值。”

如今，韓玉琴大師依舊每日?qǐng)?jiān)守在工作室，創(chuàng)作、教學(xué)從未停歇。談及汴繡的未來(lái)，她的眼中滿是憧憬與期許：“汴繡是綻放在中原沃土的藝術(shù)之花，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，我相信汴繡的未來(lái)一定會(huì)越來(lái)越好。我現(xiàn)在還有三個(gè)心愿：一是培養(yǎng)更多優(yōu)秀的汴繡傳承人，讓這門手藝代代相傳。我希望未來(lái)能進(jìn)一步完善汴繡人才培養(yǎng)體系，深化校企合作、產(chǎn)教融合，吸引更多高學(xué)歷、有創(chuàng)意的年輕人加入，培育更多兼具傳統(tǒng)功底與現(xiàn)代思維的復(fù)合型人才。二是持續(xù)推動(dòng)汴繡創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝核心的基礎(chǔ)上，開發(fā)更多貼合市場(chǎng)、貼近生活的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓汴繡從‘工藝珍品’轉(zhuǎn)型為‘大眾好物’。三是加強(qiáng)汴繡文化傳播，借助新媒體、展會(huì)、國(guó)際交流等平臺(tái)，讓汴繡走出河南、走向世界，成為具有中國(guó)特色的文化名片。”

光陰荏苒，韓玉琴大師不僅見證了汴繡藝術(shù)從幾近瀕危到復(fù)興繁榮的全過(guò)程，更用半生堅(jiān)守，為汴繡藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展作出了生動(dòng)有力的實(shí)踐。采訪中，她的話語(yǔ)樸實(shí)而堅(jiān)定，字字句句都飽含著對(duì)汴繡的赤誠(chéng)熱愛(ài)與執(zhí)著堅(jiān)守。她說(shuō)：“我會(huì)一直堅(jiān)持下去，用針線延續(xù)宋韻之美，用匠心守護(hù)非遺根脈，讓汴繡這門古老技藝在新時(shí)代綻放新光彩。我真心希望，汴繡能在一代代傳承人的創(chuàng)新發(fā)展中，創(chuàng)造出新的藝術(shù)輝煌。”

文|記者 賈淘文 □ 曹 寬