基督徒穆斯林對立被煽動，70歲內戰(zhàn)親歷者：無人能徹底擊敗對方

在貝魯特的哈姆拉區(qū)，騎著摩托車的年輕男子不斷鳴笛，擴音器里傳出震耳欲聾的音樂。抗議者將拳頭舉向空中，揮舞著黃色的真主黨旗幟。有人舉著哈桑·納斯魯拉的畫像，這位前真主黨領導人于2024年在其貝魯特的地下掩體中被以色列暗殺。

人群高呼：“猶太復國主義者，猶太復國主義者，納瓦夫·薩拉姆是猶太復國主義者！”納瓦夫·薩拉姆正是黎巴嫩現(xiàn)任總理。

這些抗議者是真主黨及其盟友什葉派“阿邁勒運動”的支持者。周五，他們在貝魯特街頭游行，表達對總理的強烈不滿。他們抗議政府決定與以色列進行直接談判。按照計劃，雙方將于周二在華盛頓舉行直接對話。

周六，抗議者再次聚集在總理納瓦夫·薩拉姆位于貝魯特的官邸前。他們將印有總理頭像的海報踩在腳下，隨后將其焚毀。

此前在周三，美國與伊朗達成了一項為期兩周的停火協(xié)議。作為調停方的巴基斯坦曾表示，該協(xié)議涵蓋黎巴嫩。以色列總理本雅明·內塔尼亞胡對此持不同看法，他將黎巴嫩視為一條獨立的戰(zhàn)線。在停火協(xié)議宣布僅數(shù)小時后，以色列軍方向黎巴嫩投擲了160枚炸彈。

在短短10分鐘內，100個目標遭到打擊，超過300人喪生，其中包括大量平民。這場轟炸令平民猝不及防，許多人原本對停火抱有期盼。

盡管如此，正如周五的示威活動所顯示的，真主黨的考量并非不惜一切代價換取和平。黎巴嫩政府目前正擔憂局勢進一步升級。在周五哈姆拉區(qū)的抗議活動中，現(xiàn)場出現(xiàn)了大量載有武裝士兵的軍車。

這一幕令人回想起2008年3月的動蕩。當時，福阿德·西尼烏拉領導的政府決定摧毀真主黨的通訊系統(tǒng)。作為回應，該組織的武裝人員沖入了貝魯特西部以遜尼派為主的街區(qū)。近幾個月來，真主黨代表已多次發(fā)出警告稱，如果被強迫交出所有武器，他們將再次展示其武力。

分析人士指出，真主黨陣營認為政府已與以色列“結盟”，從而推進了基督教長槍黨的政治議程，而后者“長期以來一直在等待這樣的機會”。由于黎巴嫩領導層正在尋求“與以色列關系正常化”，因此“罷免現(xiàn)政府已成為國家層面的當務之急”。

以色列軍方推行一種敘事邏輯，聲稱任何收容難民的住宅樓都可能成為轟炸的潛在目標。周三，一名以色列軍方發(fā)言人警告稱，真主黨正在向貝魯特北部的街區(qū)轉移，而“危險”也正隨之蔓延。

這種言論在收容社區(qū)中引發(fā)了極大的恐慌。因戰(zhàn)爭流離失所的民眾難以找到棲身之所，數(shù)以千計的人只能在全國各地的露天人行道或停車場露宿。

在炸彈襲擊的轟鳴、戰(zhàn)斗機的呼嘯以及以色列無人機的嗡嗡聲中，黎巴嫩的東正教徒迎來了復活節(jié)。在阿什拉斐葉區(qū)的圣母瑪利亞希臘東正教教堂，一支童子軍樂隊用鼓和小號演奏著《歡樂頌》。

神父手持一支巨大的蠟燭，眾多燭芯上跳躍著黃色的火焰。他將這取自耶路撒冷圣墓教堂的神圣火種，傳遞給貝魯特的信徒們。

這枚火種首先通過飛機運抵塞浦路斯，隨后由黎巴嫩軍隊的直升機護送至總統(tǒng)約瑟夫·奧恩的官邸。火種從那里被分發(fā)到貝魯特的各個教堂。

東正教復活節(jié)前夕的圣火儀式象征著耶穌的復活。相傳，這團火焰是在耶穌墓穴的深處奇跡般地被點燃的。

很長一段時間里，圣火能否順利抵達都是個未知數(shù)，因為以色列當局曾試圖阻止火種離境。最終，經(jīng)過多方外交斡旋，這支在耶路撒冷點燃的蠟燭才得以與東正教會的代表一同離開。

對于黎巴嫩的東正教徒而言，這團火焰是希望的象征——在戰(zhàn)爭時期，這一點顯得尤為重要。70歲的喬治·馬馬里特意從迪拜飛回國內，只為用圣火點燃蠟燭，并與40歲的女兒海倫共度復活節(jié)。

父女倆手中握著點燃圣火的紅色蠟燭。喬治·馬馬里坦言：“恐懼無處不在，我們對未知的未來感到害怕。每天我們都會聽到各種消息，有時說會達成停火，有時又說希望渺茫。”

70歲的喬治·馬馬里曾親歷過黎巴嫩內戰(zhàn)。在1975年至1990年期間，黎巴嫩各派民兵在外國資金的支持下，形成了錯綜復雜的陣營并相互廝殺。馬馬里表示：“黎巴嫩已經(jīng)吸取了教訓：沒有人能徹底擊敗另一方。”

他指出，目前有一些派系正試圖煽動基督徒與穆斯林之間的對立。“我們絕不會讓這種陰謀得逞。我們必須團結在黎巴嫩軍隊和國家的身后。”

什葉派民眾則強調，他們在這場戰(zhàn)爭中付出了最為慘痛的代價。他們擔憂以色列會再次占領黎巴嫩南部，許多人已經(jīng)永遠無法重返家園。在邊境地區(qū)，整個村莊淪為廢墟，它們在2024年以色列的入侵中遭到徹底摧毀，而這場戰(zhàn)火自今年3月以來仍在持續(xù)蔓延。

邊境村莊卡法基拉便是其中的典型縮影。該地95%的基礎設施已化為烏有。23歲的賈法爾·謝特無奈地說：“我們付出了最大的代價。”他在卡法基拉的房屋早在2024年就遭到了轟炸。如今，他只能露宿在海濱長廊的街道上——無家可歸、失去工作，內心充滿了幻滅感。

他憤怒地控訴道：“正如我們去年所見，即使我們放棄抵抗，以色列的日常襲擊依然不會停止。當以色列人入侵時，我們之所以奮起反抗，是因為國家未能保護我們。”

“我們不能天真地以為，只要交出武器，以色列人就會撤退。以色列人屢屢撕毀條約，根本毫無信譽可言。”

以色列與黎巴嫩之間此前曾達成過一項停火協(xié)議。該協(xié)議于2024年11月27日正式生效。以色列軍方每天都在對黎巴嫩發(fā)動襲擊，聯(lián)合國統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，以色列對這項所謂的停火協(xié)議的違規(guī)次數(shù)高達10000次。

特別是對于黎巴嫩南部的什葉派民眾而言，戰(zhàn)爭從未真正停止。根據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計，已有超過300人在此期間喪生，其中包括至少127名平民。以色列軍方還占領了黎巴嫩南部的五個地區(qū)。

在此期間，真主黨并未向以色列發(fā)射過一枚火箭彈。以色列為其襲擊行為辯護稱，真主黨未能將其在全國范圍內的武器移交給黎巴嫩政府。

在以色列軍方暗殺了伊朗最高領袖阿里·哈梅內伊之后，親伊朗的真主黨民兵向海法發(fā)射了火箭彈以示“報復”。以色列軍方隨即以此為由，全面升級了在黎巴嫩境內的戰(zhàn)爭規(guī)模。

黎巴嫩國內對當前局勢的認知存在嚴重分歧。由于各群體對戰(zhàn)爭的切身體驗不盡相同，加之教派政治和宗派主義敘事使得公共討論日益僵化，而以色列軍方又通過其戰(zhàn)爭策略進一步加劇了這些裂痕。

貝魯特的東正教徒海倫·馬馬里表示：“我們理解他們的痛苦，他們的孩子被殺害，房屋被摧毀。但我們不能再繼續(xù)生活在戰(zhàn)爭中了。談判是唯一的出路。”

周六，真主黨和什葉派“阿邁勒運動”呼吁其支持者停止上街游行——理由是“出于對國家穩(wěn)定和保護內部和平的考量”。覆水難收。

為了緩和緊張局勢，總理納瓦夫·薩拉姆宣布取消飛往華盛頓參加和平談判的行程。取而代之的是，黎巴嫩駐美大使娜達·哈馬德·穆阿瓦德將在華盛頓與以色列駐美大使耶希爾·萊特進行談判。