三星堆“神鳥”出圈的文創(chuàng)啟示

　　新華社北京4月10日電 4月10日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《三星堆“神鳥”出圈的文創(chuàng)啟示》的評(píng)論。

　　近日，三星堆“神鳥啾啾”毛絨玩偶創(chuàng)下日均超800只的銷售紀(jì)錄。從2020年文創(chuàng)銷售額僅370萬元，到2025年躍升至2.5億元，三星堆文創(chuàng)出圈背后，是一條以“萌化”激活傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新路徑。

　　此前，甘肅省博物館的“綠馬”同樣上演了類似傳奇：自2022年“臉歪嘴斜”的小綠馬橫空出世，到丙午馬年順勢推出“本命紅馬”“紅運(yùn)當(dāng)頭”，甘博正以“綠馬全宇宙”的布局，讓千年銅奔馬從“被仰望”變成了“被熱愛”。從三星堆到甘博，不同的產(chǎn)品，相似的路徑，共同印證著文創(chuàng)“萌化”的獨(dú)特魅力。

　　旅客在位于成都東站的三星堆博物館與鐵路部門聯(lián)名文創(chuàng)專區(qū)商店內(nèi)選購文創(chuàng)產(chǎn)品。新華社發(fā)（費(fèi)思童攝）

　　文創(chuàng)“萌化”，是一次傳播方式的創(chuàng)新。以“萌”為引，文物卸下了嚴(yán)肅外殼，以更具親和力的姿態(tài)進(jìn)入大眾生活。當(dāng)公眾因喜愛而產(chǎn)生了解的興趣，便會(huì)從淺層歷史認(rèn)知逐步深入到文化根脈的探尋中。神鳥、銅奔馬原本都是陳列在展柜中的靜態(tài)文物，如今卻成為年輕人背包上的掛飾、社交平臺(tái)的熱門話題，成為通往古蜀文明與絲路文化的生動(dòng)入口。當(dāng)文物以“萌化”的姿態(tài)走進(jìn)生活，就多了一種“活化”的新途徑。

　　這也啟示我們，“萌化”與“教化”并非對(duì)立，傳承和發(fā)展的關(guān)鍵在于找到可行的路徑。當(dāng)人們?cè)敢鉃榕囊粡堈掌瑢ｉT來喝杯咖啡，產(chǎn)品就完成了從“物”到“體驗(yàn)”的跨越。從功能滿足到情感連接，正是“萌化”文創(chuàng)得以持續(xù)吸引人的內(nèi)在邏輯。文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)只是“追逐熱度”的一哄而上，更應(yīng)成為“把文化帶回家”“把情緒價(jià)值帶在身邊”的生動(dòng)載體。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，是用時(shí)代語言“活化”古老故事，以更輕盈的姿態(tài)抵達(dá)更多人的內(nèi)心。甘博為小綠馬舉辦生日派對(duì)、打造“綠馬之家”沉浸式空間，與用戶產(chǎn)生情緒共鳴；三星堆則借助VR考古體驗(yàn)、與熱門IP聯(lián)動(dòng)，讓文物與當(dāng)代生活深度連接……這些生動(dòng)的實(shí)踐表明，博物館的空間有限，但文創(chuàng)的創(chuàng)意無限。當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到與時(shí)代的對(duì)話方式，文物便能真正“活”在當(dāng)下。

　　當(dāng)然，“萌化”只是手段，創(chuàng)新不能止步于“好看”“可愛”，更要在創(chuàng)新中守住文化的根脈。無論是三星堆對(duì)古蜀文明的系統(tǒng)挖掘與闡釋，還是甘博圍繞銅奔馬構(gòu)建的多元產(chǎn)品矩陣，都讓人深刻感受到“守正”與“創(chuàng)新”的平衡。守正于深厚的文化土壤，“萌化”創(chuàng)新才不流于表面，才能讓公眾在會(huì)心一笑之后，依然能感受到歷史的厚重與文明的溫度。

　　從“被仰望”到“被熱愛”，從肅穆的展柜到溫暖的掌心，文化傳承不必正襟危坐，創(chuàng)新表達(dá)亦非背離傳統(tǒng)。當(dāng)文物學(xué)會(huì)“說話”，當(dāng)歷史找到“知己”，中華文明的根脈便在一代又一代人的熱愛中生生不息。