不管是主角之多,還是劇情之奇,亦或是武功設定之玄,《天龍八部》都是“金書”之最,將金庸的武俠小說推到了一個新的巔峰。
不過《天龍八部》固然好看,但很多讀者都表示意猶未盡。好比身為天龍三主角之一的段譽,他年紀輕輕,又將多門神功練成,可金庸為何不愿再提及段譽的后續故事?
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一、段譽的原型
年少之時翻閱《天龍八部》,誤以為段譽是虛擬的小說人物。直到長大之后重新翻閱才赫然發現,段譽是有歷史原型的。
金庸本人也在新修版《天龍八部》的末尾如此寫道:憲宗宣仁帝段譽,登基時年號“日新”,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。
而稍懂歷史的朋友會知道,宣仁帝是真實的歷史人物,姓名喚作段和譽。金庸正是以段和譽作為原型,塑造了一個離家出走、闖蕩江湖的書呆子段譽。
既然段譽做了40年的皇帝,而《天龍八部》又以真實的北宋末年作為故事背景,只要金庸愿意,他完全可以在《射雕英雄傳》里,對晚年的段譽順帶提及幾句。
你還別說,在新修版的改動之下,《天龍八部》的確可以和《射雕英雄傳》遙相呼應。
二、金庸的武俠世界觀
早在三聯版系列里,金庸就力圖將15部小說融為一體。好比在《笑傲江湖》里,金庸借著任我行提及了吸星大法,說這門吸星大法源自于逍遙派的北冥神功,只是大理的段皇爺覺得吸人內力邪惡至極,不肯修習……
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這里的大理段皇爺不是別人,正是段譽。就是這么幾句話,金庸就能將《天龍八部》和《笑傲江湖》合為一體。
在新修版《射雕英雄傳》里,金庸更是提及了蕭峰和虛竹。原著只道:北宋年間,丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄,極少有人能擋得他三招兩式,氣蓋當世,群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’,后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡,取精用宏,改為降龍十八掌,掌力更厚。
既然蕭峰、虛竹都客觀存在于天龍時代,金庸為何不愿再提段譽?
實際上,段譽活到了射雕時代,就算讓他在華山之巔與王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公等高手比武論劍也并非癡人說夢。
原來,據史書記載,段和譽活到了公元1176年,而王重陽是在1170年逝世的。金庸為何不讓段譽“重出江湖”,與當世的王重陽爆發激烈碰撞,看一看是六脈神劍、北冥神功厲害,還是全真教的先天功更勝一籌?
其實,金庸之所以不敢再提段譽,和段譽的晚年之悲慘有著千絲萬縷的關系。你且看一看段譽的孫子一燈大師說了什么?
三、一燈大師的說法
那時黃蓉和郭靖結伴共闖江湖,黃蓉憑借聰明才智,帶著郭靖屢屢逢兇化吉。可黃蓉萬萬沒有想到,裘千仞有個同胞兄弟喚作裘千丈,此人不會半點武功,只會坑蒙拐騙。
于是當黃蓉遇到裘千仞的時候,她聰明反被聰明誤,結果被裘千仞一掌打成重傷。
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為了救治黃蓉,郭靖背著黃蓉跋山涉水,找到了身為射雕五絕之一的一燈大師。
一燈大師以一陽指配合渾厚內力,治好了黃蓉的重傷。便在此時,一燈大師提及了他的爺爺段譽。
書中是這么寫的,一燈大師道:“后來憲宗宣仁帝,避位出家為僧。”
前面提及,宣仁帝正是段譽,他的王位做的好好的,為何選擇出家為僧,莫非他和一燈大師一樣,都遭遇了情變,繼而萬念俱灰、落發為僧?
這樣的解讀還真不是無中生有,據史書《滇史記》記載,段譽的后宮里有王德妃、穆貴妃、鐘賢妃。王語嫣的歷史原型正是王德妃,木婉清的歷史原型是穆貴妃,鐘靈的歷史原型無疑就是鐘賢妃了。
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段譽非常寵愛這三個妃子,但后宮的生殺大權卻掌握在高氏皇后那里。高氏皇后這人非常不簡單,她經常借故對三位妃子施行杖刑,打得三位妃子血流如注。
你可能不知道,在連載版《天龍八部》里,高氏皇后喚作高湄,早在開篇就有登場機會,只是后來被金庸刪除。
除此之外,高氏皇后還慫恿段譽子孫爭奪王位,將整個大理搞得烏煙瘴氣、內爭外叛。段譽的妃子、子孫屢屢生出事端,試問段譽就算貴為一國之君,也會心力憔悴,繼而看破紅塵。
在看透了一些人和一些事之后,晚年的段譽無心朝政,被迫將王位傳給了兒子段正興。
段正興和高氏皇后怕夜長夢多、節外生枝,于是將段譽軟禁在天龍寺里。
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看到這里,就能理解金庸為何不愿再提段譽,只因段譽的晚年極其悲慘凄苦,他所愛的妃子遭受皮肉之苦,膝下兒女無數,卻一個個為了爭奪王位手足相殘。
如此一來,還能解釋段譽的六脈神劍、北冥神功、凌波微步為何沒有傳給后世子孫,只因后世子孫不孝,段譽如何能將一身所學傾囊相授?
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