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賈平凹在《木南這個(gè)人》中先寫道:“他是誠懇而聰明的,他的聰明在于他有自知之明。他確實(shí)不是在某一專業(yè)上出類拔萃,但他的品格是大的,其能量更宜于綜合工作。……文學(xué)藝術(shù)需要專門型人,也需要綜合型人。專門型人或許在某一專業(yè)上顯山露水,他們是房的梁和檁,但往往綜合型人是墻里的柱子。”木南是立柱,默然承重,穩(wěn)扎根基,恰是木南數(shù)十載文化踐行的生動(dòng)注腳。從田壟到軍營,從商海到公職,他的人生軌跡在多元?dú)v練中不斷校準(zhǔn),最終堅(jiān)定回歸文化本位——這份回歸,是才情難掩的宿命,更是心有所向的自覺。
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我初識(shí)他時(shí),他尚用本名劉建軍,未久便以“木南”為筆名,創(chuàng)辦“木南文化”,自此在文化領(lǐng)域躬身深耕。我問過他“木南”為何義,他說是自己村里的書法老師給起的,把“楠”字拆分,寓意要成為大才。我覺得這名字似有幾分神氣,木南確實(shí)把事做硬實(shí)了。
印象中的他,個(gè)子高,臉色黑,戴方框眼鏡,為人處世仗義。那時(shí)候,他開一輛雙廂白色普桑,車型老,車技高。我初到西安之際,他既予經(jīng)濟(jì)幫扶,更予精神勉勵(lì),屢屢鼓動(dòng)我“在長安肯定能成事”。那份暖意穿透歲月,至今仍在心頭留存——樂天派的底色里,藏著他的實(shí)誠。
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木南的文化才情,在多個(gè)領(lǐng)域皆有彰顯。三十年前創(chuàng)辦“西安書法俱樂部”,開以文促商之先河;十余年前舉辦“一字一世界”單字書法展,作品清一色為單字,很是另類;二〇二五年推出“墨相天章——木南榜書與時(shí)代對話”展,清一色四字榜書,竟無一字落款、一方鈐印。這不蓋印章的先例,前有謝無量和毛主席,今有木南的自信承接,以壯闊筆墨與自然書寫開創(chuàng)新境,為書壇有啟智之功。
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他還是收藏家和鑒賞家,眼力獨(dú)到。對于許多有價(jià)值的藏品,他的預(yù)判頗具前瞻性。能收集到的“賈平凹文獻(xiàn)”,他一個(gè)都不放過,報(bào)紙、雜志、手稿、圖片以及實(shí)物,收藏成體系且有規(guī)模。這個(gè)“重頭戲”之外,“長安四老”的書法、長安畫派的藏品,乃至老石雕,都是他的收藏主項(xiàng)。能辨好壞本就不易,還能辨真假,就更是行家了。他有主見,旁人想說服他的時(shí)候,通通反被他說服,木南是有真才學(xué)的。如今賈平凹文學(xué)藝術(shù)館一側(cè),石刻的門墩、獅子、磨盤、碾子、石槽等錯(cuò)落布陣,這都是他“好古擅藏”的例證。
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作為賈平凹文學(xué)藝術(shù)館館長,他早已超越單純的管理者身份,將這座由老房子改造的建筑,打造成極具分量的文化地標(biāo)。他策劃的賈平凹文學(xué)文獻(xiàn)展接連不斷,更搭建起跨藝術(shù)門類的交流平臺(tái),先后為傅強(qiáng)、齊愛云、費(fèi)秉勛、肖云儒、許還山等諸多名家操辦展覽。活動(dòng)現(xiàn)場不但有他忙碌的身影,更可讀到他撰寫的前言、序言,這些文字既有理論的剖析,更有創(chuàng)作的比對,字里行間盡顯多能之才,在不同的圈子里激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山。
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諸多才情積淀之下,木南最終將重心錨定攝影,這份專注讓他的文化表達(dá)迎來了最具爆發(fā)力的呈現(xiàn)。幾十年來,他總是拿著相機(jī)、手機(jī)不斷地拍照,行動(dòng)力就是最好的累積。如今的“木南影像聯(lián)盟”已經(jīng)是行業(yè)的一張名片。在我看來,他的攝影作品承載著三重精神重量,構(gòu)成其獨(dú)特的影像敘事體系。
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其一,為文學(xué)立傳,留存時(shí)代文心。自與賈平凹相識(shí),木南便以自覺的使命與責(zé)任,開啟了長達(dá)數(shù)十年的系統(tǒng)性影像記錄。三十萬張照片、近萬條視頻,如同細(xì)密的年輪,將賈平凹的創(chuàng)作細(xì)節(jié)與生活瞬間盡數(shù)鐫刻——案頭揮毫的專注、田間采風(fēng)的沉思、老友閑談的愜意,每一個(gè)瞬間都被精準(zhǔn)捕捉。這些影像并非簡單的生活快照,而是兼具史料價(jià)值與人文溫度的文獻(xiàn)留存,為后世研究中國乃至世界文學(xué)提供了珍貴的視覺佐證。早在二十多年前,他便舉辦“木南攝賈平凹生照影展”,讓這份影像檔案首次完整呈現(xiàn),引發(fā)學(xué)界廣泛關(guān)注。更難得的是,他還耗時(shí)二十余年收藏刊載賈平凹作品與相關(guān)報(bào)道的報(bào)紙數(shù)千份,從1974年賈平凹首次見報(bào)的文章開始,完整串聯(lián)起作家的創(chuàng)作歷程,而這些收藏與影像記錄相互印證,共同構(gòu)筑起賈平凹文學(xué)生涯的立體檔案。
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其二,轉(zhuǎn)繹文學(xué)文本,成就影像表達(dá)。木南的攝影從未止步于記錄,更進(jìn)階為創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)譯。他以賈平凹文字為藍(lán)本,執(zhí)導(dǎo)多部文學(xué)紀(jì)錄片,開創(chuàng)性地將作家的文字意象轉(zhuǎn)化為影像敘事。我曾親臨《記黃河晉陜大峽谷》的拍攝現(xiàn)場,只見山川壯闊,風(fēng)云變幻,團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的萬千頭緒,皆在木南的精準(zhǔn)指令下歸于有序。他以鏡頭為筆,捕捉峽谷的雄奇險(xiǎn)峻,更傳遞出賈平凹文字中對土地與生命的深沉思考,這部作品被學(xué)界公認(rèn)為“賈平凹文學(xué)表義的另一層升華”。從《秦腔后記》到《古爐后記》,再到《廢都》紀(jì)錄片和《萬象秦嶺》的訪談,他始終以影像為橋梁,讓文學(xué)的精神內(nèi)核得以更廣泛的傳播。
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其三,扎根鄉(xiāng)土日常,書寫人間溫情。木南的鏡頭從未遠(yuǎn)離生他養(yǎng)他的故土,以及他的日常。他舉辦過題名“臉”的展覽,作品都是把鏡頭對準(zhǔn)身邊人的臉部特寫,表達(dá)的深義絕不止于表面,而在內(nèi)里。后來的“一個(gè)中國脫貧農(nóng)民的告白”展覽,更是對最底層民生的縱深掘進(jìn)。此次“鄉(xiāng)土回望——我們黃良村的三十年”展覽,則是以細(xì)膩的視角記錄故土變遷,沒有宏大的敘事框架,卻有著直抵人心的紀(jì)實(shí)力量。精選的兩千五百余幅作品,串聯(lián)起三十年光陰里黃良村的變遷和鄉(xiāng)民們的寫照。這場展覽不僅在室內(nèi)展出,更在村里打造數(shù)百米“影像長廊”,將藝術(shù)融入村容村貌,而展覽結(jié)束后,所有照片都將歸還村民,完成一場溫暖的“記憶歸還”。
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李建森
二十多年前,我曾給他題寫過慶生對聯(lián)“人間松柏健;鏡中日月長”,這恰似對他當(dāng)下的生動(dòng)寫照。歲月未曾消磨他的活力,他依舊保持著奮斗奔跑的姿態(tài),從多元?dú)v練中淬煉出復(fù)合型雜家的通透與從容。
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木南為我們詮釋了何為真正的文化堅(jiān)守——既能深入專業(yè)領(lǐng)域深耕不輟,又能貫通八方為己所用。而攝影,正是他所有文化積淀的集大成者,也讓他在時(shí)代語境和歷史圖譜中,擁有了價(jià)值和意義。
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