“我的作品是從土地里生長出來的”

來源：美術報

“我是四川盆地土生土長的人，我的作品也是從土地里生長出來的。”在當代中國版畫界，戴政生是一位始終將藝術之根深植于廣袤大地、將創(chuàng)作之心緊貼時代脈搏的藝術家。

從大巴山到長江：

行走中積淀的創(chuàng)作原點

戴政生1954年出生于四川渠縣，親歷過知識青年上山下鄉(xiāng)的歲月，做農活、修水庫，刻骨銘心地體會到勞動的本真，幾乎改變了他認識世界的方式。后來一路求學，直至成為西南大學美術學院教授，他也一直堅持將體驗生活視為創(chuàng)作的基石。

20世紀80年代，他深入四川大巴山地區(qū)采風寫生，從冬到夏，深山從銀白到翠綠，他經歷自然風景的季節(jié)變化，也與山里的人們共同體會“日出而作日落而息的歡樂與痛苦”。寒風呼嘯時，他隨林業(yè)工人去工作，在冰天雪地里跋涉前行，雪水浸透了鞋襪。天氣稍暖些，村民們常要進山砍柴割草，他在日記里寫下進山要帶的飯盒、草墊、刀夾、幾種鋤頭，分別是什么形狀、尺寸、用途。他的日記里，詳細記錄了村屋的布置、勞作的流程、婦女腰間系著素色圍腰、孩童帽子上用彩線繡制的花飾......這些都成為他創(chuàng)作的源泉。這一時期，戴政生創(chuàng)作了一系列記錄中國農村現(xiàn)實景觀的圖畫，歌頌勞作的《奮發(fā)之歌》、刻畫家常的《大清早》、將巴蜀女性與地方文化符號相融的《高山祥云》等。

熟悉的土地始終是他創(chuàng)作的原點。從少年時代暢游渠江，到后來生活、工作始終依江而居，他沿著嘉陵江、涪江、烏江、長江上下體驗、寫生、創(chuàng)作，從未間斷。這份對母親河的眷戀，最終催生了他構思20多年、創(chuàng)作10年的巨幅套色木刻版畫《回溯長江》——高3米，長20余米，乃至更長至60米的恢弘長卷，以風帆作為畫面的主題符號，承載著他那些久遠的生命記憶。長河、大地的悲歡，是他多年來欲要述說和力圖表現(xiàn)的情懷。正是這一路行走、一路感受的生命積淀，讓他的作品始終洋溢著鮮活的人文情思，也讓他的刻刀下，永遠有著貼近大地與人民的溫度。

萬里調研：

重大主題創(chuàng)作的深厚根基

近年，戴政生多次投身重大主題創(chuàng)作。例如他與同為西南大學美術學院教授的妻子黃靜受邀參與“不忘初心 繼續(xù)前進——慶祝中國共產黨成立100周年大型美術創(chuàng)作工程”，以1961年全黨“大興調查研究之風”，號召干部深入基層、實事求是為主題進行創(chuàng)作。

為了更深入理解歷史背景，戴政生與黃靜“讀萬卷書，行萬里路”，先后奔赴8個省市文史機構查閱資料，深入湖南、湖北、廣西、廣東、貴州、四川、陜西、重慶等地鄉(xiāng)村實地調研，前后歷時近三年，行程逾1.3萬公里，拍攝、整理圖片上萬張，積累了豐厚的創(chuàng)作素材。

他們與農民同吃同住同勞動，在宜賓李莊的作坊里打鐵，在重慶萬州的水田里犁地插秧，在達州渠縣的農家小院里篩稻谷。他們遍尋歷史遺跡，對談時代親歷者，村里90多歲的老支書，依然精神矍鑠，將當年的故事娓娓道來，講到動情處，大家都落下淚來。

有一回在采風途中他不慎摔傷，滿臉是血，他卻風趣地說：“如果想創(chuàng)作一件能打動人的作品，要流汗、流淚，有時候還要流血。”

刻刀下的溫度：

為平凡百姓樹碑立傳

歷經三年取材和創(chuàng)作，四易其稿，最終完成的《大興調查研究之風》，高3.4米、寬5.1米。粗獷凝重、酣暢淋漓、大刀闊斧的木刻技法，塑造出一幅深沉樸實、鮮活生動的人物群像。場景再次選在戴政生熟悉的四川大巴山區(qū)，初冬暖陽下，基層干部與村民圍坐在院壩里，拉家常，問冷暖；婦聯(lián)主任正向村民們發(fā)放婦幼保健讀物，大家熱烈交流。整幅畫面鄉(xiāng)土氣息濃郁，生動展現(xiàn)了密切的干群關系和淳樸的民風民情。

畫中78個普通人物，男女老少，形象神態(tài)各異，特點鮮明。這些生動的人物形象，有的來自戴政生與黃靜在全國各地的采風寫生調查研究，有的來自他們曾經歷過那個時代的父母輩，還有許許多多他們從人生經歷中回憶起的人們。畫里的干部身著一套洗得泛白的中山裝，像極了戴政生的父親；另一位穿著列寧裝的婦女干部，則是他記憶中的母親；那些牽著牛的農民、抱著娃兒的婆婆阿姨、抽著煙的老漢，則是他上山下鄉(xiāng)時熟識的鄉(xiāng)親與朋友。畫中人物的表情、姿態(tài)、年齡、身形、服裝，甚至衣著的褶皺，全都來源于真實的觀察。

“藝術家產生于時代中，所有的藝術創(chuàng)作都體現(xiàn)著時代。”在黑白木刻版畫領域深耕40余年，戴政生一直為這種純粹、率真、概括、有力的藝術語言深深吸引。中國新興木刻版畫誕生于革命烽火，與時代和大眾緊密相連。戴政生的創(chuàng)作亦是如此，他堅信，偉大的作品必須是從歷史的現(xiàn)場、生活的深處中生發(fā)。