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剛剛過去的清明假期,年輕人中興起了一股給古人上墳的潮流,引起了社會關注。
與傳統的家族祭拜不同,大家搭高鐵、坐飛機,前往全國各地知名歷史人物的墓前憑吊,與千百年前的古人“對話”,既是踏青掃墓,也是訪古旅游。他們帶去的祭品也很“抽象”:曹操墓前擺滿了不同品牌的布洛芬,諸葛亮墓前是成都到西安的高鐵票,張居正墓前是痔瘡膏,霍去病墓前則堆滿薯片辣條……
這些祭品,乍看讓人不明所以,仔細一查,也非毫無來由:比如,布洛芬是因為曹操這位梟雄一生飽受頭風之苦,高鐵票則是要告慰諸葛亮北伐未竟之憾,痔瘡膏是因為野史曾記載張居正因痔瘡手術元氣大傷而去世,薯片辣條則是因為年輕人發現霍去病這位少年將軍死于23歲,和自己差不多大,正是愛吃零食的年紀。當下和歷史呼應的背后,是今天的年輕人對歷史人物命運的真切體恤,他們用一種輕松甚至略帶幽默的方式,來表達對古人最樸素的關懷。
其實,吊古之風古已有之,今天這股風潮之所以興起,和時代背景有密切關聯。近年來,隨著傳統文化復興,人們對歷史的熱情明顯升溫,但讀史書、看傳記,終究和真實的歷史人物隔著一層。實地探訪祭拜,是用最接近歷史當事人的方式將自身與歷史產生關聯。
想象下,當你站在墓前,腳下的土地是古人曾經站立的地方,眼前的墳塋曾見證過那個時代的風雨,這種空間上的重合,讓歷史的距離感一下子消失了。也正是在這種近距離的憑吊中,年輕人更能體會到中華文明的源遠流長,從而生出不同于書本知識的敬意。因其真切,這份敬意更為持久和牢固。
與此同時,人們對歷史的認識也在不斷深化。仔細看這些祭掃對象,大多是在歷史上有所作為卻又留下遺憾的人物。布洛芬當然治不了千年前的頭疼,高鐵票也送不到諸葛亮手中,但這份心意是真實的,年輕人嘗試用現代的生活經驗和方法去理解古人的困境,這本身就是一種深度的共情。
在這份共情背后,年輕人更認識到,再赫赫有名的歷史人物,也是一個個有血有肉的個體,他們有成功也有失敗,有盡興也有遺憾,有歡欣更有痛苦,甚至不能用簡單的英雄或失敗者去定義。這種理解,超越了單一的評價維度,對復雜歷史的認識也變得更加豐富立體。
正如電視劇《太平年》熱播后,這個清明,曾經冷冷清清的后周皇陵也熱鬧了起來,在后周世宗柴榮陵前,有人不遠萬里輾轉帶來了來自“燕云十六州”的泥土,以此告慰他一生的未竟之志。還有人在后周太祖郭威墓前留下手寫信,感慨自己更加體會到止暴制亂的不易,也更加認識到和平的可貴。
或許有人會說,年輕人這樣掃墓,是不是有些輕慢戲謔甚至娛樂化了?筆者倒覺得不必過于上綱上線,年輕人給古人上墳,是一種親近歷史的方式,更是一種讓歷史在當代重新活起來的方式,反而切中了對歷史的當代價值的嚴肅思考。
年輕人掃墓,既是對歷史的回望,也是對當下的關照。古人的種種遺憾,在今天的中國大多已不復存在,當年未竟的事業在今天的中國已成為現實。古人的家國情懷,也在今天的中國有了切切實實的依托。我們從歷史中獲得的,從來不只是過往的故事,更是面向未來的自信,這或許就是我們的歷史在今天依然“活著”的真正意義。
原標題:《上觀時評 | 曹操墓前擺滿布洛芬,年輕人在憑吊什么?》
欄目主編:簡工博
本文作者:解放日報 顧杰
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