看了十幾年《西游記》,直到重刷第六十一回才發(fā)現(xiàn)一個(gè)大瓜——孫悟空的結(jié)義大哥牛魔王,居然也會(huì)七十二變!
咱從小就被灌輸“孫悟空獨(dú)門絕技:七十二變+筋斗云”,覺(jué)得這倆技能是猴哥專屬buff,別人想學(xué)都學(xué)不來(lái)。
可事實(shí)狠狠打了臉,筋斗云咱暫且不說(shuō)(畢竟沒(méi)見(jiàn)過(guò)第二個(gè)人會(huì)翻十萬(wàn)八千里),但七十二變,還真不是猴哥的獨(dú)家專利,他那位“平天大圣”牛魔王大哥,玩得比誰(shuí)都溜。
這就不由得讓人犯嘀咕了:倆兄弟都身懷七十二變,手法還高度相似,難不成他們是同一個(gè)師父教出來(lái)的?菩提祖師悄悄收了牛魔王當(dāng)徒弟,沒(méi)告訴猴哥?
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一、名場(chǎng)面實(shí)錘:牛魔王的七十二變,騙得猴哥團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)
要說(shuō)牛魔王會(huì)七十二變,可不是瞎猜,原著第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”里,寫得明明白白,堪稱西游名場(chǎng)面。
當(dāng)時(shí)猴哥好不容易從鐵扇公主那兒騙到芭蕉扇,正美滋滋地掮著扇子往回走,心里估計(jì)還在嘚瑟“還是俺老孫機(jī)靈”。
結(jié)果牛魔王趕上來(lái),硬搶不行就動(dòng)了歪心思——直接念咒搖身,變作八戒的模樣,抄近路攔住猴哥,一口一個(gè)“師兄,我來(lái)也”,演技直接拉滿。
原著里寫得特形象:
“好魔王,他也有七十二變,武藝也與大圣一般,只是身子狼犺些,欠鉆疾,不活達(dá)些;把寶劍藏了,念個(gè)咒語(yǔ),搖身一變,即變作八戒一般嘴臉”。
說(shuō)白了就是,牛魔王的七十二變本事跟猴哥差不多,就是身材魁梧、動(dòng)作稍顯笨拙,不然也騙不了猴哥。
更絕的是,猴哥那會(huì)兒剛打贏仗,得意忘形,壓根沒(méi)多想,見(jiàn)是“八戒”來(lái)接,立馬把芭蕉扇遞了過(guò)去。
等牛魔王現(xiàn)了本象罵出“潑猢猻!認(rèn)得我么?”,猴哥才幡然醒悟,恨得直跺腳,直呼“逐年家打雁,今卻被小雁兒鹐了眼睛”——老江湖陰溝里翻船,被自己大哥擺了一道。
這一段就能看出,牛魔王的七十二變不是花架子,手法還和猴哥高度重合,不然也騙不了火眼金睛的孫悟空。
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二、同款技能拆解:牛魔王的七十二變,和猴哥撞款到離譜
很多人以為牛魔王的七十二變是“盜版”,但從原著細(xì)節(jié)來(lái)看,這倆技能簡(jiǎn)直是復(fù)制粘貼,連bug都一樣。想用好七十二變,必須滿足三個(gè)先決條件,牛魔王和猴哥全中!
第一個(gè)條件:必須見(jiàn)過(guò)要變得東西,沒(méi)見(jiàn)過(guò)的絕對(duì)變不出來(lái)。
就跟咱學(xué)畫畫似的,沒(méi)見(jiàn)過(guò)熊貓,再怎么畫也不逼真。猴哥當(dāng)年在菩提祖師門下表演,捻著訣變了一棵松樹——只因他天天在靈臺(tái)方寸山待著,見(jiàn)得最多的就是松樹。
牛魔王也一樣,變八戒是因?yàn)樵缒暾J(rèn)識(shí)、見(jiàn)過(guò)模樣;后來(lái)和猴哥斗法,猴哥變海東青,他就變黃鷹反制;猴哥變?yōu)貘P,他就變白鶴;每一次變化都是他見(jiàn)過(guò)的東西,從沒(méi)變出過(guò)西游世界沒(méi)有的玩意兒。
第二個(gè)條件:變之前必須念咒語(yǔ)。
猴哥變松樹時(shí)“捻著訣”,這個(gè)“訣”就是咒語(yǔ);牛魔王變八戒時(shí),也是“念個(gè)咒語(yǔ)”才搖身一變。這就像玩游戲放技能要按快捷鍵,沒(méi)快捷鍵根本放不出來(lái),倆人的咒語(yǔ)大概率同源,不然手法不會(huì)這么像。
第三個(gè)條件:必須搖一下身子。
猴哥變松樹雖沒(méi)明說(shuō)搖身子,但“捻著訣”后必有變身動(dòng)作;牛魔王則明明白白寫著“搖身一變”。倆人選了同一個(gè)“變身特效”,說(shuō)不是一個(gè)體系的技能,誰(shuí)信啊?
看到這兒,估計(jì)有人更疑惑了:倆兄弟技能這么像,難道真的是同一個(gè)師父?菩提祖師到底藏了多少徒弟?
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三、師父大拷問(wèn):菩提祖師,真的是牛魔王的師父嗎?
回顧猴哥學(xué)藝名場(chǎng)面:原著第二回,猴哥漂洋過(guò)海找到菩提祖師,祖師給出兩個(gè)選項(xiàng):“天罡數(shù)三十六般變化、地煞數(shù)七十二般變化”。
猴哥貪多求全,選了七十二變,祖師附耳傳口訣,猴哥一點(diǎn)就通,沒(méi)多久就學(xué)成了。
從這段能看出兩個(gè)關(guān)鍵:一是七十二變不是菩提祖師獨(dú)有,是西游世界“通用技能”,只是會(huì)的人少;二是菩提祖師教猴哥是私傳口訣,還囑咐他不許暴露師門。
那牛魔王有沒(méi)有可能也是菩提祖師的徒弟?答案很明顯——不可能!
第一,菩提祖師沒(méi)提過(guò),猴哥也沒(méi)聽過(guò)。
猴哥在菩提門下待了七年,師兄弟不少,從沒(méi)聽過(guò)“牛魔王”這個(gè)師哥,祖師教他時(shí)也沒(méi)提過(guò)有這么個(gè)同門。
第二,倆人結(jié)義時(shí)壓根沒(méi)提師門。
當(dāng)年猴哥在花果山稱圣,牛魔王帶著六大圣來(lái)結(jié)拜,七人按年紀(jì)排大小,要是師出同門,牛魔王作為大哥,怎么也得提一嘴,可倆人全程沒(méi)提,直到三調(diào)芭蕉扇才發(fā)現(xiàn)對(duì)方會(huì)七十二變。
第三,仙界和魔界根本不互通。
菩提祖師是仙界大佬,教的徒弟都是修仙的;牛魔王是魔界大佬,占著積雷山,娶鐵扇公主、納玉面狐貍,主打“魔界土皇帝”,和仙界不是一個(gè)圈子。
菩提祖師這種級(jí)別的高人,不可能教魔界妖怪七十二變,就像頂尖教授不會(huì)教街頭小混混核心知識(shí)。
而且牛魔王的七十二變細(xì)節(jié)有差距,原著說(shuō)他“身子狼犺些,欠鉆疾”,火候不到位,可見(jiàn)他的師父不如菩提祖師厲害。
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四、終極揭秘:牛魔王的七十二變,到底從哪來(lái)?
既然不是菩提祖師教的,牛魔王的七十二變到底從哪來(lái)?
原著沒(méi)明說(shuō),但結(jié)合西游設(shè)定,大概率是“野路子出身”,師從某個(gè)法術(shù)不錯(cuò)的散妖或隱世妖仙。
西游里會(huì)七十二變的不止他倆,二郎神也會(huì),但他的“八九玄功”是玉鼎真人教的天庭正統(tǒng)功法,和猴哥的地煞數(shù)路數(shù)不同。
而牛魔王的七十二變能精準(zhǔn)克制猴哥,比如猴哥變海東青,他就變黃鷹,顯然是同一個(gè)體系,只是修煉不到家。
牛魔王的修煉體系雖是道門金丹大道,肉身成圣、法力渾厚,和猴哥的金剛不壞之身不相上下。
但他更在意地盤、財(cái)富和權(quán)勢(shì),眼界偏向妖族,可見(jiàn)他的師父是偏向妖族的高人,不是正統(tǒng)仙界大佬。
合理推測(cè),牛魔王的師父是隱居在魔界或人間的散仙、老妖怪,手里有七十二變口訣,教給了牛魔王。
但這個(gè)師父本事不如菩提祖師,所以牛魔王的七十二變手法雖和猴哥一樣,火候卻差了點(diǎn),關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)被猴哥壓制。
說(shuō)白了,猴哥的七十二變是“名師嫡傳”科班出身,牛魔王的是“野路子”半路出家,倆人底子不同,差距自然就出來(lái)了。
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五、總結(jié):西游第一撞款技能,藏著最真實(shí)的“江湖規(guī)矩”
其實(shí)《西游記》里的七十二變不是某個(gè)人的獨(dú)家所有,只是會(huì)的人少,師父不同,修煉效果也不一樣。
孫悟空和牛魔王,一個(gè)仙界名師手把手教學(xué),一個(gè)野路子自學(xué)成才,倆人雖結(jié)為兄弟、身懷同款技能,卻終究不是一個(gè)師門。
這也符合西游世界的“江湖規(guī)矩”——仙界和魔界,涇渭分明,從不互通師門。
牛魔王能和猴哥斗得不分勝負(fù),除了七十二變,武藝和法力也不相上下,只是輸在靈活度和師門底蘊(yùn)上。
要是他也有菩提祖師這樣的師父,說(shuō)不定猴哥還真打不過(guò)他。
最后補(bǔ)一句,很多人說(shuō)“牛魔王是菩提祖師的大弟子”,這是誤讀,原著沒(méi)有任何證據(jù)支撐。
菩提祖師教徒弟向來(lái)低調(diào),教完猴哥就把他趕走,還不許暴露師門,怎么可能再教一個(gè)魔界大佬給自己惹麻煩?
下次再看三調(diào)芭蕉扇,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),牛魔王和猴哥的斗法,不僅是兄弟反目,更是“科班出身”和“野路子”的終極較量,每一個(gè)變身都藏著師門差距。
不得不說(shuō),吳承恩老爺子太厲害,埋了這么多細(xì)節(jié),讓我們時(shí)隔幾百年還能扒出這么多有趣的冷知識(shí)。
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