從“張家姓”到“張安信”：一個村名的文化尋根

散文《張安信地名考》推薦導語：

這是一篇扎根鄉土的文化尋根之作。作者陳本豪老師以學者之嚴謹、詩人之深情，追溯一個被誤寫數十年的村名 ——從“張安信”到“張家姓”，二字之差，卻抹殺了一段洪武年間江西移民的拓荒史，淡化了一族人以先祖之名銘刻的感恩與傳承。文中既有家譜文獻的爬梳考證，亦有民間口傳的生動采錄：進士及第的珠坡公、三赴考場而不改的錫臺公、扁擔上書答辯狀的奇才軼事……作者筆力所至，不僅為一個村莊正名，更為那些散落在時光里的鄉土記憶立傳。讀罷此文，我們會懂得：地名從來不是冰冷的符號，而是活著的歷史、流動的鄉愁。

張 安 信 地 名 考

陳本豪

一

今年暑期有點熱，半月余的晴空藍得有點刺眼，無云的陽光像刀子一樣照耀著。7月27日，二伏頭一天，應張鐘敏書記邀請，和區文聯蔡明貴主席、作家劉桂英一行，同往烏龍泉街新生活村張安信灣，勘察地名登記之誤。我們踏著一波熱浪，帶著一腔熱情，依然抵不過鄉親們為灣村正名的期盼之熱。

地名是人類最初的落根文化，更是人們生活與居住的地母標注，她承載著社會進步的脈絡與流向，銘刻祖國河山物體和城鎮村莊的獨特印跡，貫穿與發展于中華文明的始終。地名不僅是一個地方的名號稱謂，在某種程度上，她從不同的側面，蘊藏著該地的歷史、方位、風俗、傳說、地域特點等深層次內涵，具有特定的文化底色。

地名不準確或出現錯誤，將會混淆人們的解讀與傳播，勢必產生文化謬誤而影響歷史承載，甚至傷害屬地民眾的情感。在信息社會高速運轉的今天，地名的重要性被日益凸顯。但令人遺憾的是，在2014年第二次全國地名普查登記中，被人稱呼數百年的“張安信”灣，卻被誤名為“張家姓”灣。短短三個字即錯了兩個，從根本上改變了村名的原始意義，擾亂了人們對村名的文化詮釋和源流回溯。從“張家姓”的名稱中，我們無法閱讀出灣村的實際意義，更缺乏基本的文化含量與個性特色。家為一個單元，姓為一個類別，它僅僅讓人識別出這是一個張姓人家居住的灣村。除此，單薄得別無他意。而“張安信”則不同，他具有一份有別于人的特殊文化含量。為什么稱安信，是特定的文化屬性，還是人名紀實，即刻給人帶來習慣性的思考與探索。假如是人名，而此人是誰，為什么以他來命名？一連串的問號即給來者的記憶儲存留下解析后的深痕。假如不是人名，她又代表著什么？是人都會追尋。通過對張安信地名的真切了解，也許，你再也不會輕易忘卻或不難記起，達到了解該地名確立的最初成因。而“張家姓”的名稱則普通得不能再普通，在標明張姓人家之外，不能給人帶來和留下任何一絲特色的文化信息。現在豎立于村頭塘角邊那塊彩色的村名標牌，不僅不能給張家人帶來往日那份近鄉的親切與回味，而且給人平添一份陌生的抵觸與煩惱。于是，更正村名的呼聲越來越強烈。尤其是那些年逾古稀的老人，歲月似乎早已經不起沉靜的等待。

得知大家為村名勘誤而來，不待來人到達，村民們即早在灣前守候相迎。沒有庸常繁縟的問候，也剔除了像書籍一樣的序言開篇，剛一落座，交流便直切主題，村民們那份久積心頭的迫不及待不言而喻。方桌上疊放著幾本《張氏宗譜》，古舊的木刻印制，繁體而粗黑的字跡，發黃中帶著似乎雨漬過的滲透，這才是最原始的紙質文本考證。陳立忠老師逐頁翻閱仔細瀏覽，他不能錯過一字一句有關村名由來和村史的記述，這是一份情感托付和文化責任。大凡地名的由來，終歸都有出處，或因形、或因事、或因物、或因人。經過查閱，確證了該灣村名原為以開基立業的祖先之名而命名。雖說歷經文革的摧毀，張家的原始老譜不再，但幾經與外域同姓宗族聯絡與查驗，終于接續了張安信灣的基本歷史經緯。那天，經過與村民們的一番探討與分析，張安信灣名之錯，大約出在方言語音或閱讀習慣上。也許是誤讀，也許是誤聽，也許是誤寫……

二

張安信灣人，于洪武年間（洪武元年為1368年，至今已650年）由始祖安信公，自“江西南昌府南昌縣”遷至“江夏太平里祖龍鄱山下銀珠坑紅曲井大團墩”落跡。后由安信公率領，再次搬遷至今天的烏龍泉街地段，首選任家坊的萬莊開基造屋，筑起下沙堤為防汛扶族，以附近的水月庵為文化砥柱，以黃花井為生活飲用之泉。從此，張安信的后人即以安信公之名而命村名，以此不忘祖先選址定基開墾造田之德，迎來數百年家族繁衍興旺。因原始家譜被毀，后經續寫宗譜記載，張氏宗族前后大約經過五次家譜添頁更新：第一次為嘉慶元年（1796年）；第二次為咸豐十年（1860年）；第三次為光緒二十年（1894年）；第四次為民國十八年（1929年）；最近一次即為1993年。雖然宗譜沒有注明張姓始祖從江西遷來江夏的確切年份，但僅憑“洪武年間”的粗略推算，張安信灣的歷史應在500年左右。

任何人都無法確定自己未來的結局，但必須弄清自己的根源來處，姓甚名誰，這是中國人了解一個人最基礎的答疑，灣村是這樣，所有的地名亦如此。祖系宗源，根之所在，如果連這點基本歷史淵源都沒弄懂的話，確有一份忘祖之嫌。所以，張安信人無法接受村名之誤，耿耿于懷的心理我們深為理解。要使村名得以更正，唯有查證宗譜文證和采用健在的灣村老人的言證，再沒有比這更可靠的佐證和捷徑。一個灣村的榮辱興衰，均靠人來創造，惟有英才輩出，才會創造歷史的光輝。據張安信嘉慶年間譜記，珠坡先生為進士出生，曾被誥授奉直大夫太史官翰林院庶常吉士。但凡每個家族中于社會有影響者、于家族有功德者、于學術有成者，均由后人著傳進入宗譜。以此標榜先賢，行孝者、好學者、勤耕者、賢達者、德高望重者，抑或婦孺中的賢淑者。張珠坡先生，無疑是張安信人的一份光彩。

據灣村老人陳述，咸豐18年，歷經10年寒窗苦讀的錫臺公，按時赴京趕考，試卷一經鋪開，即見字跡瀟灑，文采飛揚，直讓解卷官為之驚動。終因他文中表述的政見與朝廷的執政理念不符，自然不被錄取。錫臺公自認才學不輸于人，為什么不被錄用？倍感朝政不公，自然積怨在心。后來又連續第二次和第三次赴考，政見較前更具逆向性，結果像前次一樣落榜。雖說考官惜才，但政見與時政大相徑庭，甚至內藏幾分對抗之意。于是，便有好事者借此向上官匯報邀功，經批示即將他收監在押。也有一兩個正直的官員同時向上反映，此人才學的確出眾，如果能接受教化訓導，他日定成棟梁之才。于是，上面特派官員于獄中試探與其交流，只要他改過政見，即可錄用為官。錫臺公卻固執己見，不愿曲意逢迎，致使貽誤終生而不得志。

據張家老人說，記不清哪一年，張安信灣像往年一樣，派幾位年輕人去嘉魚那邊打湖草，為來年耕種積蓄綠肥。沒想到的是，因年輕氣盛而沒忍住當地人的欺凌，幾句話不對點，便在反抗自衛中動起手來。因其中有一兩人曾經練過武功，不覺出手過重而致一人倒地身亡，對方即到縣衙告狀。接到衙門傳喚，當事人不免為之驚懼，而張家有位先生卻不以為然，當即用毛筆在扁擔上為其書寫答辯狀。從未見過如此稀奇的扁擔答辯，且字字珠璣條條在理，縣老爺不禁為此驚嘆。他便私下勸告訴狀方不如撤訴議和，事件又皆因己方動手在前，如今對方又現此奇才之人，其家世和背后也許具有猜不透的深厚。但訴狀方不服，即派人趕赴張安信私訪。卻見良琮德玄公家門庭顯赫，八字門樓上插有一樹高大旗桿，迎風吹來旌旗列列，即被如此聞所未聞的陣勢所懾，當即返回聚眾商議，接受了縣官撤訴議和的建議，終以賠錢安撫而終結官司。

三

張安信離烏龍泉街道西行近在一公里之內，村莊坐落在大洪山南麓前伸里許的沖積平原上，周圍無山無嶺，四野開闊，風流無阻，一任冬去春來，確為一處宜耕宜家的風水寶地。村東與村西兩條龍（垅田）自北向南會合，再轉折西向匯入魯湖，是為張家的主要田產與水源。該地土質松軟，水土流失很小，抽水揚程不高，可田可地，可稻可麥，無懼天災。即使是大汛年間，魯湖的洪水也只能抵達張家邊遠地界，年年澇旱保收。自安信公選此安家以來，數百年間幾百人的村莊，從不缺從政、經商的人才和學者。據1993年家譜記載，當時張家在外從政者均有20余眾，經商者達30余人，擁有專業技術特長者不少于30余位，還有10多人在外高校就讀，知識結構日漸提升，在灣村和城鎮蓋樓房已有40余棟。張安信的房屋建設朝向不一，分別選擇東南西三方開門，形成三面連月的形態，整潔有序中更具一分藝術感。灣中既有現代建筑風格的別墅型小樓房，也有深藏于小巷之內的青磚灰瓦的典雅老屋，時代繁華與歷史文化并存，我不禁由衷地暗嘆：好一座古樸而新潮的村莊！

為了傳承宗族文化和凝結血脈之情，張姓人在華夏各地分設諸多堂號，張安信即為“百云堂”。張安信人善良處世勤儉持家，歷來人丁興旺。為了擴充面源就近耕種，張安信便逐漸一分為三，臨近北面的村子名為小張安信，地處南面的村子名為竹園。僅就張安信一灣而言， 現有45戶人家，人口兩百余人，像張鐘淮和張鐘敏這樣身在朝政的中層官員也大有人在。1973年，張安信灣興修水利，即將門前原有的三口水塘掘堤連通，形成一條東、南、西三面繞村的“護城河”，特將其冠名為“玉帶河”。河上筑有一座南北向小型拱橋，上砌有亦真亦幻的白玉雕欄，滲透出古典的莊重和時新的風潮。移步橋上，憑欄遠視，聽清風過耳，任詩意飛翔，無論引入沉思，還是開懷暢達，都可將一腔深情賦予腳下的一碧清流。無風的日子，河水格外安靜，一絲漣漪都沒有。一群小鴨，還有幾只白鵝，一路顛簸地直撲河中，頃刻打破河面鏡平的安謐，清波頓起多聲唱和，它們任情地消受天性的水中愛戀，給村莊帶來一份甜美與祥和。

張安信，一座清明而幽靜的村莊，民風質樸，鄉情濃厚。村民們花開自然的笑臉，言發由衷地表白，來過一次，不由得萌生一份難忘的記憶。假如小住時日，也許真會種下幾分不舍的流連。經過此次村民座談和家譜查閱考證，隨同在場的街道領導，即將情況書面報備區民政局地名委，同意張安信灣立即更名并更換村牌，有待下一次全國地名普查時，特將灣村正名之事正式刊入文本詞條。但愿這次地名勘誤，能給張安信的鄉親們，帶來一份內在的文化安逸，從此，一路輕車快馬，萬里馳騁！

作者簡介：陳本豪、中作協會員、音樂家，籍貫武漢江夏。已出版散文集三部，紀實文學集七部。長篇紀實文學《京劇譚門》全四卷，被列入2019年中國作家協會重點扶持項目，參評第八屆魯迅文學獎，榮獲第八屆湖北文學獎。由選擇來詮釋與寬博他的含義，則有待未來時空的論證。