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張炳南先生在浚亭碑文中把王氏宗族引典為 “三槐之秀”,稱王氏為 “三槐王氏” 之后代。
北宋初年,兵部侍郎王祜六十歲的時(shí)候(去世前),在庭院中栽下三棵槐樹,等望后代能出現(xiàn)具有三公地位的大人物。
蘇軾說(shuō):“王公(王祜)以直道不容之時(shí),蓋嘗手植三槐于庭曰:‘吾子孫必有為三公者。’” 蘇軾這段描繪簡(jiǎn)練而深沉地觸及到了王祜的奮斗精神和三槐的復(fù)雜典故,即提升了子孫的富貴,開啟了光大的希望,寄托于后代子孫,他親手在庭中栽種了三棵槐樹,借三槐的喻意,希望子孫興旺,出將入相,位登三公。后來(lái)子孫果然興盛勃發(fā),三個(gè)兒子中皆中進(jìn)士,其中王旦官至宰相,進(jìn)位太保,居三公之首。王旦之后世皆稱 “三槐王氏”,后建 “三槐堂”。
相傳,周代宮廷外種槐樹三棵,荊棘九株。百官朝見天子之時(shí),三公(太師、太傅、太保)面對(duì)荊棘而對(duì)槐樹而立。后世便以三槐代指三公一類官職,九棘代指九卿百官。
浚亭碑記中為何不惜 “位居三公” 而引 “三槐之秀” 呢?張因常修《重修皋蘭縣志》(30 卷本)中引 “司公” 為山西 “三槐堂” 之后,拜受文王祜等在寄托王氏后裔興旺所致,認(rèn)為王氏宗族王氏的繁榮發(fā)達(dá),都是拜受王祜這位老祖宗的恩賜所致。史實(shí)亦驗(yàn)證王氏宗族被稱為 “三槐之秀”。
浚亭碑文中同時(shí)引之 “五桂之榮”。“三槐”(王旦),到了第五代,更是人才濟(jì)濟(jì),為祖上增光添彩,享有 “五桂之榮”(其代表人物有王倫等)。更進(jìn)一步引證王氏宗族為 “三槐王氏”,屬 “三槐堂” 后代。這些史料不僅在浚亭碑中顯現(xiàn),同時(shí)在舊基碑、家譜、家約墓碑之文墓表中都有記載。
王旦有五個(gè)兒子,皆入仕,皆由南先生同時(shí)引譽(yù)王祜五子享有 “五桂之榮” 之美稱。
“問(wèn)我祖宗何處來(lái),山西洪洞老槐樹。” 山西洪洞老槐樹是歷史上著名的移民出發(fā)地,也是王氏的大宗老地。
傳說(shuō)王氏宗族來(lái)自王氏大槐樹下,進(jìn)一步應(yīng)證了王氏宗族是 “三槐堂” 的后裔。
清修《三槐王氏宗譜》世系源流中說(shuō):“三槐王氏” 為山西太原王子晉之后,開基始祖是王言,而王言恰是王倫的后代。
《新唐書?宰相世系表》中說(shuō):王氏之先本姬姓,蓋周靈王太子晉之后。因直諫而被廢,他的兒子敬宗在周靈王的朝中擔(dān)任侍一職,當(dāng)時(shí)人們?nèi)匀话阉峭踝宓暮蟠惴Q他為 “王家”,歷代相傳,“王” 遂演變?yōu)樽訉O的姓氏。
太子晉(也稱王子晉)是山西、陜西、“三槐” 等太原郡的王姓開山鼻祖。王子晉第九世孫王霸,《后漢書》有傳,居太原晉陽(yáng),是王氏居太原的第一人,所以被尊為山西王氏立祠開祖。而北宋初年(公元 1016 年左右)的 “三槐王氏”,正是王霸的后代,所以 “三槐王氏” 系王子晉之后代。
在宋、明、清,王姓就有二十一世望之稱。《古今姓氏書辨證》一書記兩宋時(shí)期王姓達(dá) 38 望之多,而 “三槐王氏” 是這 38 望族的著名支流,后裔分布于山西太原、祈縣、洪洞、陜西、甘肅、天水、新疆等地。
北宋末年王倫(1084-1144 年),王旦的五世孫,是宋朝派金特使,1143 年被金人殺害。王倫的第十代孫王進(jìn),1385 年中乙丑進(jìn)士,博學(xué)、善術(shù)、精通醫(yī)術(shù),任河南開封府等地知府 “三槐堂” 后裔。自宋代開始 “三槐堂” 王氏后裔,由山西、寧夏、陜西等地。
王氏宗族史,自周靈王太子晉之前,山西 “三槐堂” 之后無(wú)考。先祖?zhèn)冊(cè)鯓訌?“三槐堂” 走向花馬池呢?
據(jù)史載,907-1036 年間,寧夏固原一帶被吐蕃部族占領(lǐng)。王氏宗族應(yīng)該是宋朝收復(fù)失地前后的 1086 年左右,因軍功,都邊,或以軍戶遷居固原花馬池的(有待于進(jìn)一步考證)。明朝萬(wàn)歷年間(1573-1619 年)王大槐(1568-1609 年),由時(shí)對(duì)正堡入金積山,明朝滅亡之際,因戰(zhàn)亂,王氏后裔又從寧夏遷往甘肅。王氏先祖王明先后在不同朝代(康熙元年 1662 年,康熙元年)左右因商貿(mào)逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)。1835 年(道光十五年)前后王智、王明先后遷居馬地。
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